日期:2023-11-24来源:历史趣闻人气: 我来评论
太平天国和义和团,在我们的教科书中的位置虽然不低,但和当代主流的价值观是冲突的,和全世界认可的世界观、历史观是逆潮流的。
太平天国一开始被定义为反帝反封建的农民起义,洪秀全杨秀清们是起义领袖,甚至因为反对清政府统治,带一点革命性质。但从其发展的轨迹看,与明末李自成的起义是不一样的,它带有强烈的宗教因素,拜上帝教不仅是一种精神指南,同时也是组织行为。而太平天国定都南京后,互相残杀、享乐不进取、分封、杀戮等等,又与传统意义的帝王没有区别。所以,太平天国的形象并不那么正面,甚至是最无建树的一次改朝换代的冒险。
义和团比太平天国更加不堪,它不仅没有反封建的作用,甚至反帝也是值得怀疑的:扶清灭洋这样的口号是非常民粹的,也被清政府巧妙利用。除了杀洋人、刀枪不入等反科学的宣示,它还直接导致了中国近代历史上最惨痛的一次割地赔款——庚子赔款。从任何一个层面上说,太平天国除了表达排外的民族情绪以外,都是一无是处。
太平天国被影视剧歌颂过的人有石达开,义和团几乎没有。站在现代的历史观、价值观考虑,这两个群体都无可取之处,故而影视剧舍弃他们也合理正常。倒是清末中兴的几位大臣,曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章,因为他们比较符合儒家经时济世的士大夫精神,得到了影视剧、出版等等的青睐。这是知识分子阶层的一次自觉。
这件事归根到底,反清、灭洋这些大话题在革命年代是政治正确,承担政治正确的团体,其背后还有很多其他附带的观念问题需要解决。