清朝时期在东北龙兴之地是什么样的汉人的地位可能和你想象中的不一样

　　众所周知，清朝的最高统治者是满人，他们来源于东北地区。因此当清朝定鼎中原之后，东北就成了清朝的“龙兴之地”。

　　在清朝初期，满清统治者禁止汉人移民到东北，这样做的主要目的有几点：一是为大清王朝留下后路;二是保留一支不受汉文化影响的八旗劲旅;三是维持满人的文化和祖宗传统;四是保持对东北地区人参、貂皮、黄金等重要资源的垄断地位。

　　不过，“上有政策，下有对策”，虽然满清统治者三令五申禁止汉族移民，但随着人口的急剧膨胀，从清朝中期开始，汉民北移的运动已成了不可阻挡的趋势。到了十九世纪初，整个东北除了一些边远地区外，几乎人人都会说汉语。汉文化在东北迅速流行开来，许多满人甚至连自己的母语都不会说了。

　　1800年后的东北主要由三类群体构成：旗人、汉人和部落民。旗人作为创建清朝的成员，在表面上似乎高人一等，但实际上只有旗人中的上层阶级，才具备更高的社会地位和影响力。

　　在东北地区的汉人主要是农民、商人、工匠和被流放到此的官员。其中，流放的官员和富有的商人居于社会上层，地位仅次于旗人高层官员。汉人官员如果仅仅是被免职流放，而没有附带更多的罪名，那么他们在东北还是会被旗人上层所接纳，乐于与他们交往。在当时汉文化盛行的情况下，多结交一些汉族文化人也被视为是一种身份和面子的象征。而商人虽然在中国历史上一直地位很低，但这种局面从十八世纪中后期就发生了很大的变化。许多旗人官员在商业方面都需要仰仗这些汉族富商，所以在对待他们的态度上也是给足了面子。

　　至于那些普通的汉人，比如农民、小商贩、工匠，他们的社会地位基本上和普通旗人没有太大区别。旗人只有在应征入伍方面拥有一定的特权。当时只征召旗人的八旗军待遇优厚，普通兵丁的粮饷和一个九品官的收入差不多，但也不是人人都有机会成为八旗兵丁。

　　另外还有一类群体就是部落民。这些部落都是早期归附于满清，但又没被纳入八旗编制之内。理论上，部落首领的社会地位和最高层的旗人很接近。但实际上，这些部落都位于边远地区，地理位置上比较孤立，汉化程度很低。随着时间的推移，这些位于边远地区的部落首领因公或因私来到满汉聚居的城市时，就会显得格格不入。无论是在旗人眼里，还是在汉人眼里，他们俨然就成了土里土气的乡巴佬。至于普通的部落民，他们的社会地位就更低了。

　　所以，在当时东北的“龙兴之地”，旗人高层官员的地位最高。被流放的汉人官员和汉人富商位居其次。普通旗人地位略高于普通汉人，但差别不大。部落民首领的地位理论上很高，但实际上他们的权力仅限于自己的部落之内，并不太受旗人和汉人的重视与尊重。普通部落民的社会地位在上述几类人中是最低的，不过他们都长年居住在边远地区，基本没怎么和其他群体的人接触，所以也不在意被孤立于社会之外。