元文宗在文化方面有哪些贡献？后世如何评价他？

孛儿只斤·图帖睦尔，即元文宗，元代第8位皇帝，蒙古帝国第102位可汗，汗号“札牙笃汗”。他是元武宗孛儿只斤·海山次子，元明宗孛儿只斤·和世㻋之弟。接下来历史资料小编就给大家带来相干介绍，希望能对大家有所帮助。

元文宗自幼成擅长汉地，有较好的文化修养，是元代各帝中很有建树的1位。天历2年(1329年)在大都创建奎章阁，命儒臣进经史之书，考历代帝王之得失，仿唐、宋会要体例，编修《经世大典》，整理并保存大量元朝典籍。提倡尊孔，加封孔子父母及后世名儒，并依儒家礼仪新祀南郊。元文宗在位期间，燕帖木儿独专朝政，奢糜无度，吏治渐趋腐败。元文宗两次在位，第1次在位时间为1328年10月16日—1329年2月27日，第2次在位时间为1329年9月8日—1332年9月2日，在位时间总计4年。庙号文宗，谥号圣明元孝皇帝，汗号“札牙笃汗”。

主要成绩

在文化方面， 文宗作出了很大的贡献， 他重视文治，为文化的发展作出了很大的贡献。他在位期间，创建奎章阁，编修《经世大典》，为研究元代的历史提供了1笔宝贵的财富，但元文宗崇尚佛教，走向极端，1是帝师的规格太高，2是某些徒属依权恃势，为非作歹，3是滥做佛事，耗资巨大，4是佛教徒干预朝政，5是创建广教总管府，以掌僧尼之政，全国共设置16所，“秩正3品”。僧尼可免1切差徭，而其它宗教则奉行祖制。当时色目人在朝廷上的政治权势被削弱，而钦察官僚团体则权势大增，燕铁木儿专权恣纵，政事1决于他，致使贵族统治团体内部尖锐的矛盾。

历史评价

清代史学家邵远平《元史类编》的评价是：“册曰：应变戡乱，莫匪尔劳;玺绶虽去，太阿已操;前车所鉴，烛影斧声;历来疑案，多在弟兄。”

清代史学家魏源《元史新编》的评价是：“元朝诸帝不习汉文，凡是有章奏，皆由翻译。其读汉书而不用翻译者，前惟太子真金，从王恽、王恂受学。后惟文宗潜邸，自通汉文而已。《字画谱》言，文宗在潜邸时，召画师房大年，俾图京师万岁山。大年以未至其地辞，文宗遂取笔布画位置，顷刻立就，命大年按稿图上。大年得稿敬藏之，意匠经营，虽积学专工，有所未及。始知文宗之多材多艺也。及践阼后，开奎章阁，召集儒臣，撰备《经世大典》数百卷，宏纲巨目，礼乐兵农，灿然开1代文明之治。即其声色俭澹，亦远胜武宗，此岂庸主所希及哉!使其迎立明宗之日，亦如仁宗之退处东宫，他日明宗复如武宗之传仁庙，则1代而胜事再见，虽殷人弟兄世及，何以过此!《易》曰：‘开国承家，小人勿用。’文宗之得大位也，以燕帖木儿;其得罪万世也，亦以燕帖木儿。语曰：‘治世之能臣，浊世之奸雄。’文宗之不陨于太平王手者，亦幸矣哉!”(魏源说“元朝诸帝不习汉文，凡是有章奏，皆由翻译。”此事其实不符合历史事实，这和他了解的相干书籍不多有关。事实上，真金太子和元文宗的汉文学修养的确很高，除此以外，还有很多位元代帝王有很高的汉文学修养。根据史料，元世祖、元仁宗、元英宗、元文宗、元惠宗、元昭宗，均有很高的汉文化修养，其中，元世祖、元文宗、元惠宗、元昭宗这4位帝王有汉文诗传世。元仁宗、元英宗都遭到过良好的汉学教育，都有很高的汉文学修养。

清代史学家曾廉《元书》的评价是：“论曰：元自文宗，始亲郊祀，礼彬彬焉。尊崇圣贤之典，至是益隆，而开奎章阁以致儒臣，考文章，论治道，勤于延访，可以为文矣。然几沉而气锐，抑亦吴闾庭之流也。其言泰定帝通贼臣，诡计冒干宝位，呜呼!文宗将毋其自道之也!兴且晋邸，日有盟书，周王可必其终为泰伯乎?文宗之深心乃以让，济其忍，然后足固其威福也，岂不险哉!生则欺人，死而犹饰，故地碎其主，年龄震夷伯之庙，所谓有隐慝者乎?”

清末民初史学家屠寄《蒙兀儿史记》的评价是：“汗旧劳于外，多艺好文。在建康潜邸时，忽忆京师万岁山，召画师房大年图之，大年以未至其地辞，汗自取笔，布画位置，顷刻立就，命大年按稿图上。大年得稿敬藏之，意匠经营，虽积学专工，有所未及。即位后首建奎章阁，御制记文，集儒臣阁中备顾问，敕编《经世大典》，保存1代制度。性爱仪式，欲革蒙兀腥膻本俗，则躬服衮冕，虔祀郊庙。又慎于用刑，行枢密院尝当云南逃军2人死罪，汗谓：‘临阵而逃，死宜也。彼非逃战，辄当以死，何视人命之易耶?’杖而流之。天历初抗命诸王大臣，临事故多诛杀，其它窜黜者，事后多蒙召还，或仍录用。至于重办赃吏，尊信老成，节诸王驸马朝会刍粟赏赐之财，汰宿卫鹰坊饔人僧徒冗食之数。诸所设施，实1代恭俭守文之令主也。惟得国不正，隐亏天伦，且授权燕铁木儿太甚，未能大有为。”