朽木不可雕也骂的是谁 孔子为何会大动肝火

孔子很少动怒，但有1次他却大动肝火，还说出了1句非常严重的话，便是“朽木不可雕也”。朽木不可雕也虽然没有1个脏字，但本义是指1个人的品性已败坏到了极点，已无药可救，等因而完全否定了1个人，所以说出这样的话语，可想而知当时孔子是有多么的生气。那孔子是对谁说的呢?下面就来跟各位讲讲这段历史故事，看看这个人最后是不是真如孔子说的那样。

1、孔子著名弟子

我们从很小的时候就被教育要好好读书，长大了做1个对国家、对社会有用的人，这个思想的起源就来自孔子。孔子1生都孳孳不倦地教诲他人，门下更是具有数千弟子。但是在这么多学生里，其实不是每一个人都出类拔萃，得才兼备。

除像颜回这样能塌下身子听取老师教诲的学生，还有很多“刺头”，他们性情悬殊，做出来的事情也常常使人匪夷所思，这其中最有代表性的就是宰予。课堂上的他放到现在来看，活脱脱就是个“熊孩子”，常常不认真听讲，交头接耳，乱做小动作，更关键的是他还影响其他同学学习，这让孔圣人10分生气。

宰予这个学生不但性情活泼，还有点小脾气，常常会发表1些有悖孔夫子观点的言论。比如有1次孔子讲到了仁义这件事，这是孔夫子10分善于的1个知识点，几近所有的学生都在认真凝听。

但宰予却没有这样做，反而听着听着突然站起来向老师发问：“众人都在寻求所谓的仁，那末这个仁在哪里呢?如果我说仁在1口深井中，你也要接着跳下去吗?”这个问题虽然有点胡搅蛮缠，但还真的很难1时间回答上来，很多同学都愣住了。

2、公然顶撞老师

尽人皆知，为人至孝是我国千百年来的传统美德，这几近是1种共鸣。不过有1次孔夫子谈论到“孝道”，其中就触及到了父母去世以后，子女应当守孝3年这件事。此时宰予又站起身子提出了自己的问题：“都说父母去世后要守丧3年，这会不会太长了1些?3年的时间里1个人大门不出2门不迈，和外人也没有甚么交往，礼仪等各方面都越产生疏，即使是3年里不听也不演奏音乐，对应的技能也会生疏。”

他还破天荒地当场提出：“1年的时间即便把所有1整年的食粮吃完，那新的食粮也会成熟;用来烧火做饭的木材用完了，也都可以重新换1般了，所以为父母守孝只1年就能够了”。

孔子听到宰予的这番言论就质问他：“他人都在毫无例外地为父母守丧3年，只有到你这里变成了1年，你真的忍心这样做吗?”没想到宰予立刻给出肯定的态度。

孔子继续说：“如果是1个君子君子，那末在守孝期间即使是吃到美食也会感觉到毫无滋味;即使是有机会听到动人的音乐，也根本不会从内心当中生出快乐;既然你觉得这样做非常心安，那就随意吧!”宰予说到这里就拜了1下，退出了学堂，孔圣人评价他不是个讲求仁义的君子。

3、孔子语出惊人

从上面这两件事就能够看出宰予这个人性情很古怪，喜欢特立独行，根据记载，他不止1次地顶撞过自己的老师。终究有1天，孔圣人对他忍无可忍，借机敲打了1下他，宰予虽然表面上心悦诚服，但安稳不几天就又像之前1样。

乃至到了学习的后半阶段，白天在屋子里睡觉，晚上到处乱跑找不到人，这类3天打鱼两天晒网的状态让孔夫子难以容忍，因而脱口说出了1句：“真是朽木不可雕也。”意思就是宰予这个人纨绔成性，根本就没法教导，属于烂泥扶不上墙的那种人。在当时的时期大背景下，孔子的这句话还是很重的。

后来孔圣人评价弟子宰予的这句话就流传了下来，至今都被很多老师援用。当1个老师遇到那种玩皮，不好好学习，在批评教育后还是不能改正的孩子，常常就会用“朽木不可雕也”来形容，逐步这句话就成了1句口头禅。不过宰予其实不是朽木，实际上他是当时非常着名的思想家，还是“孔门10哲”之1，“孔门103贤”之1。

如今的社会不同于孔夫子时期，教育理念和教育目的也产生了相应的变化，在孩子们性情各异寻求全面发展的今天，老师们在教育孩子的时候也要因人而异，切不可1概而论，更不要常常使用“朽木不可雕也”这句话来打击孩子的自尊心，这是时期发展的必定结果。