薛宝琴为何被排除在金陵十二钗正册之外

在《红楼梦》第5回，贾宝玉在太虚幻境的“薄命司”里，偷看了暗示书中诸女子命运的簿册，首先翻开的是“金陵102钗又副册”，只看了关于晴雯和袭人的两页便掷下了，从中读者可以领悟，“又副册”里大概收的都是与晴、袭相类似的大丫头，估计紫鹃、莺儿等都在其中；后来又写到揭看“金陵102钗副册”，却只看了1页，是关于香菱的，因“仍不解”，竟又掷下，不过读者可以猜出，“副册”里收的，可能还有平儿，也就是虽然开头是丫头，可是后能“扶正”，那样的身份以上的女子。

宝玉完全翻阅1遍的，是“金陵102钗正册”，按顺序，是林黛玉、薛宝钗并列，然后是贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。后来警幻仙姑让他凝听“新制《红楼梦》102支”词曲（实际上是104支），对金陵102钗命运暗示的顺序也是这样。

在《红楼梦》第4回里，出现了相当重要的“护官符”，开列出了贾、史、王、薛4大家族。略微研究1下“金陵102钗正册”的名单就不难发现，里面除妙玉1位，其余11位都是4大家族的成员，元、迎、探、惜是贾家小姐；薛宝钗是薛家的女儿，母亲薛王氏也出身于4大家族，又嫁给了贾宝玉；史湘云是贾母外家史家的小姐；林黛玉是贾母女儿的女儿，虽然姓了林，但也是贾府的亲眷；王熙凤既是王家的小姐，又嫁到了贾家为媳，她的女儿巧姐不消说也兼有贾、王两族的血脉；李纨和秦可卿本身不是4大家族的血统，但她们嫁到贾家为媳，也就获得了贾家的身份。按说这“正册”里应当全收4大家族的成员，没必要掺进妙玉。

固然，倘若在我们所看见的，大体是曹雪芹原著的《红楼梦》前80回的文本里，属于4大家族的“主子”身份的女性，再没有甚么太醒目的，“钗”数不够，那末，以妙玉补充，也就不奇怪了。可是，却明明有1个施以了重彩的薛宝琴赫然存在。

在前80回里，写到妙玉的笔墨其实非常有限，“正传”性质的，也就第41回栊翠庵品茶1场戏罢了，只占半回书，仅1千多个字。后来第76回凹晶馆黛玉、湘云联诗，人家2位是主角，她最后出来了1下，只能算是陪衬。其余几次提到她都不过是暗场处理。

但曹雪芹在前80回里对薛宝琴的描述，远比妙玉为多。第49回，薛宝琴与李纹、李绮、邢岫烟同时出场，“倒像1把子4根水葱儿”。虽然说4个女子都美，但宝琴独得贾母青睐，立时逼着王夫人认作干女儿，还不让住进大观园，留在自己身旁1块儿住，看天上下雪珠儿了，又把连宝玉也没舍得给的1件用野鸭子头上的毛做的凫靥裘拿给她，还让丫头虎魄传话，“叫宝姑娘别管紧了琴姑娘……让他爱怎样样就怎样样”，竟惹得薛宝钗吃起醋来。

书中还特别为薛宝琴设计了从远推近的“定格镜头”：“4面粉装银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后1个丫鬟抱着1瓶红梅……贾母喜的忙笑道：‘你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个甚么？’众人都笑道：‘就像老太太屋里挂的仇10洲画的《双艳图》。’贾母摇头笑道：‘那画的那里有这件衣裳，人也不能这样好！’”后来荣国府元宵开夜宴，贾母让最钟爱的4个孙辈与自己同席，这4个人是宝琴、湘云、黛玉、宝玉，宝钗只落得去“西边1路”与李纹、李绮、岫烟、迎春姊妹等为伍。

贾母的极端宠爱，产生出连锁反应，后来贾府大总管赖大家的专门送了两盆上好的腊梅和水仙给薛宝琴，宝琴也很会做人，她把1盆腊梅转送给了探春，1盆水仙转送给了黛玉。

人见人爱的薛宝琴“年轻心热，且本性聪敏，自幼读书识字”，书中极力表现她的才华横溢，芦雪庵争联即景诗，她与宝钗、黛玉共战湘云，妙句迭出，从容自若；后来吟红梅花诗，技压李纹、岫烟；第70回众人填柳絮词，唯独她那首《西江月》音调壮美；特别是第51回，她1人独作怀古诗10首，以素习随着父亲所经过各省内的古迹为题，每首还各隐1件物品；虽然历代“红学”家对这10件物品的答案始终未能达成共鸣，但大多数研究者都认为这10首“新编怀古诗”又暗示着书中10位女子的命运，只是它们分别是在暗示谁的命运？

倘是暗示“金陵102钗正册”诸钗的命运，那怎样又唯一10首？……不管怎样说，这10首诗的出现使这1人物在全书中的份量大增，是不言而喻的。更值得注意的是，书中借薛姨妈的话介绍她说：“他从小儿见的世面倒多，跟他的父母4山5岳都走遍了。他父亲是好乐的，。”所以她的见多识广，其实远在贾宝玉和“金陵102钗正册”中任何1钗之上！

她8岁时跟父亲到西海沿子上买洋货，还接触过真真国的披着黄头发、打着联垂的洋女子，乃至还藏得有那女子的墨宝，书中并写到她向宝玉及黛、钗、湘等凭记忆念出了1首那真真国美人所写的5律诗。（“西海沿子”可能指里海边上，“真真国”可能指现译为车臣的地区。）

第53回写宁国府除夕祭宗祠，按说薛宝琴是外姓女子，又没有嫁到贾家为媳，她是不该在场的；倘若她可以在场，那末为何薛宝钗、邢岫烟等不去参观？但书中却写到偏只有她1个外姓女子随着贾氏诸人进入了祠堂，从容旁观。早在清朝就有评家指出这样的描述不合当时的风俗礼仪。曹雪芹为何要这样处理？是否是最少在他初期的构思里，薛宝琴是1个贯穿到底的贾府由盛到衰的旁观者？

从脂砚斋的批语里我们得知，曹雪芹在书末设计了1个情榜，对贾宝玉的考语是“情不情”，对林黛玉的考语是“情情”，惋惜这样的流露性批语传下来的太少，我们还只能是猜想。据周汝昌先生考证，书末的情榜应是仿《水浒传》的好汉排坐次，除宝玉外，也是108位“脂粉英雄”，按每组102人编排，共分9组，也就是从“金陵102钗正册”、“副册”、“又副册”、“4副”……1直到“8副”。

有很多证据，说明曹雪芹在写作进程中，对每册的名单都1再地考虑调剂，比如香菱，他可能有过将其列入“正册”的斟酌，后来调剂为“副册”头1名；“正册”呢，我以为，本来应当是有薛宝琴的，这样也恰好与“护官符”的4大家族完全契合，但到头来，由于他对妙玉的看重，特别是，80回后妙玉对宝玉的命运起着非同小可的作用，其意义超过了薛宝琴与柳湘莲遇合的故事，所以他终究还是割爱，让薛宝琴从“正册”中落榜。不过，可以判定的是，薛宝琴出身富贵，又嫁与梅翰林之子，是作为主子身份的女性，所以不会出现在“副册”。

为何说薛宝琴算不上薄命？这要从她的成长环境讲起。薛宝琴出身于4大家族之1薛家，但自小便离开故乡，随父母“4山5岳都走遍了”“天下10停走了有56停”，不同于养在深闺的千金小姐们，更像是个斗志昂扬的女侠。所以论见识学识都不是处在深闺侯门大院、只从书文戏文上认识世界的姐姐们能比。书中有例，宝琴所作的10首怀古诗，暗含10件物品，但大观园中人无1能解开12。

俗语说，读万卷书不如走万里路，1个香菱学诗品诗也要回想旧年上京时岸上的风景，才能深入体会“渡头余落日，墟里上孤烟”的个中味道。诸钗当中，在书中明明白白写着有过出远门经历的，只有钗黛2人，宝钗跟香菱1道随同母兄乘船从南京来到长安都中，黛玉小时从苏州来至长安，后因父病重回苏州，再送父回苏州，再回长安，在船上可以饱览沿岸各地风士人情。探春姐妹等，出门不是坐车就是坐轿，即便好奇常常掀开车帘，能看到的也只能是街景和各色看热烈的市井人物。

她们都不能与走遍大江南北的宝琴相比，她们的命运被4大家族牵拌着，而且掌握她们人生命运的都是1干置她们性命不顾的封建家长们，他们为各自的利益牺牲子女的前程。102钗的婚姻，在现存的80回（实是79回，当代红学家按所述内容将第79回分割为两回）中已知的如元春迎春，1个是依例不得已进宫，1个被父亲抵债卖给孙绍祖，据判词等暗示两人都不得好死。元探之父贾政是典型的“好官”，唯皇帝是从，若上头要他奉献小女儿，他断不敢不从，更不用说贾赦贾珍贾琏之类，惜春巧姐等若非年纪尚小恐怕也要步元迎的后尘。

黛玉的前程只在贾母的手中，1旦贾母去逝，也只能任人左右；湘云的判词及曲子都暗示了夫婿将早逝，到时她孤身1人若遇上大风暴，无人可依托，也只能听凭贼人处置。

宝琴有1个优势是谁都不能比的，就是他的亲哥哥薛蝌。从宝玉和宝钗的口中可得知薛蝌之为人。第49回，薛蝌带宝琴进京发嫁来至贾府中，“宝玉……笑道：‘你们还不快看人去！谁知宝姐姐的亲哥哥是那个模样，他这叔伯兄弟形容举止另是1样了，倒像是宝姐姐的同胞兄弟似的……’”。

宝玉的眼中，薛蝌是犹如宝钗1类的人物，其形容举止，待人接物是再好不过的。57回，薛蝌已与岫烟订婚，宝钗因岫烟处境而愁眉叹道，“如今不先定了他mm的事，也断不先娶亲的。如今倒是1件难事。”话语中表明薛蝌若不把他mm安顿妥了是不会斟酌自己的事情的，宝琴能有这个这样为自己着想的哥哥实在是荣幸至极。

在当时，既能出闺门走天下，又能得到至亲全方位关心的女子，几近没有，而宝琴具有这两样，不能不说是她的荣幸，也是当时社会的荣幸。

从上述介绍可知，宝琴出身富贵，婚姻美满，命运两济，而金陵102钗都是“薄命司”中的女子，宝琴明显其实不属于“薄命司”，故不在金陵102钗之数。