天帝少昊为什么被推翻?是他做了很多坏事还是另有原因

说到天帝少昊其实关注的人不多哈，但是这个人挺有故事的，很多人都说了，其实这个天帝少昊非常的成心思，他的故事也非常的多，本以为神话故事没那末多的7788的事情，但是照旧是触及很多权权等等的，反正就是看得10分的为难了，活脱脱的斗起来，话说这个天帝少昊后来被颠覆了，那末这究竟是为何呢?是少昊做了坏事还是说有其他的缘由呢?下面就着这问题我们1起来分析看看吧!

少昊(约公元前2598年—约公元前2525年)，姬姓，名摰。又称白帝，又作少皞、少皓、少颢，史称青阳氏、金天氏、穷桑、云阳氏或朱宣。

1：说其为玄嚣，黄帝长子，是远古时期华夏部落同盟首领，同时也是初期东夷族的首领，定都穷桑。

2：《山海经》：少昊属金，在西方。他的父亲是太白金星，他的母亲是天山的仙女皇娥。

而有学者认为,据《拾遗记》：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。”黄帝克服蚩尤(9黎之君)后，采取分黎以制黎的政策分化9黎，帝挈(少昊)被委派治理东夷。东夷为太昊及蚩尤遗裔，夷即负弓之人，夷之谓当在挥公发明弓箭以后。

《离骚·经》、《山海经·西山经》及《淮南子》载少昊又名“西皇”、“白帝”、“西方之帝”，可知少昊并不是东夷土著。据相干史籍记载少昊在位8104年，寿1百，可知少昊即位时年106。又相干史籍载黄帝在位1百年，寿百101，若少昊为黄帝子，少昊当生于黄帝9107岁之时，明显不可能。在这些记载看：少昊却不应为黄帝之子，当为黄帝之孙。

《世本》的说法：“少皞是黄帝之子，金天氏少皞 ，青阳即少皋，黄帝之子，代黄帝而有天下。

《帝王世纪》也持这类观点：“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节，黄帝时有大星如虹，下流华渚，女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。地在鲁城北。”这是两本在汉以后影响较大的书，汉朝以后的书籍多持此种说法。

在少昊诞生的时候，天空有5只凤凰，色彩各异，是按5方的色彩红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。

少年即被黄帝送到东夷部落同盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并取凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为全部东夷部落的首领。

少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大同盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，因而改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。

不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共2104个氏族，构成1个庞大的以凤鸟为图腾的完全的氏族部落社会。

《山海经·西山经》“又西2百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”

《山海经·大荒东经》“东海以外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。

少昊时期，是华夏凤文化的繁华时期，现江姓等有少昊血缘的族裔的姓氏图腾里仍带有凤鸟或燕子图案。从少昊起到嬴、江得姓始祖元仲1直是华夏族主干东夷部落同盟的首领。少昊族从大昊伏羲氏族发展而来，是东夷权势的代表。

山东南大学学王青教授说过：“少昊氏是史前东夷人的重要支系，考古发现的陶文和大墓证明，少昊氏不但存在于大汶口文化时期，而且还延续到龙山文化时期，期间经历了不断迁移和发展的进程。其中大汶口晚期以莒县陵阳河1带为中心，到大汶口末期迁到5莲丹土1带，龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地，在滨海地带构成超大范围的中心，龙山中期之末迁到了临朐西朱封1带，到龙山晚期又迁到曲阜1带。据考古学者考证，山东南大学汶口文化就是少昊氏的部族遗存，在今山东泰安市大汶口村南。

《曲阜县志》记载：，黄帝之子少昊建都穷桑，后徙曲阜，在位84年，寿百岁而终，葬于鲁故城东门以外的寿丘   .“少昊金天氏。姓己，名挚，黄帝之子玄嚣也。”少昊金天氏，因“能修太昊之法”，“以金德王天下”而得名。登帝于穷桑，迁都于曲阜。当登帝位时，凤鸟适至，故以鸟纪官。少昊施政，“民无淫，天下大治，诸福之物毕至”，“实为5帝之冠”。据传少昊在位104年，卒时百岁，葬于云阳山。据考证，少昊陵墓后面的小土山，即云阳山。少昊陵什么时候建筑，已不可考。据载“宋真宗幸鲁，大建宫殿，以道教守之，古树丰碑，林立栉比，金、元亦加修缮”。明弘治时为雷火焚毁，清乾隆年间又两次大修，后又屡次重修。

不管少昊是谁的子嗣，我们只要记得少昊，作为我们华夏名族的的先人之1，他也是我国神话故事中的人物，他是3皇5帝中掌管西方的上帝，他曾建立自己的国家，凭仗自己杰出的才能，编制出了1套完善的官位体系，最后成了统领1方的霸主。