南袁北纪的由来

中国自古就有将名人等量齐观的风俗。我国现代著名画家“南张北齐”，张指的是张大千，齐就是齐白石。不光字画，制锁业也有“南张北谭”的说法，所谓“南张”指的是苏州张家，世袭制锁；而北谭指的是北京谭家。

但不论是甚么组合，这南北组合都必须是业内最知名的，最优秀的，而且2人实力要相当，名望要不相上下。而清代文人最着名的组合就是“南袁北纪”。

"南袁"指的是袁枚，号随园老人。"北纪"指的是纪昀，纪晓岚。

袁枚（1716～1797年），字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘（今浙江杭州市）人。乾隆4年（1739年）进士，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。他才华出众，诗文冠江南。

纪昀（1724～1805）字晓岚，号春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人。世称茶星、纪河间。谥文达。撰《4库全书提要》，进退百家，钩深摘隐，各得其要指，始终条理，蔚为巨观。

“南袁北纪”这类称号是文人内部民间的说法。修禊，源于周朝的1种古老传统风俗，即农历3月上旬“已日”这1天，人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，古俗称之为：“祓禊”。后文人饮酒赋诗的集会，也称为修禊。春日踏青有“春禊”，秋日天高气爽，文人怎能负这大好时光，自然会有“秋禊”，时间1般是在农历7月104。

历史上最为着名的修禊当数兰亭修禊和红桥修禊。自晋永和9年兰亭修禊后，修禊之风日盛，在清康乾年间，扬州瘦西湖畔就产生的3次“红桥修禊”，主持者皆为当时的名士，参与者多达近万人，范围、影响到达极致。这些人凑到1起除赋诗写词，也相互评论诗人与诗品。

袁枚才华出众，诗文冠江南，而纪晓岚不但在正统的史传中占尽风光，而且在民间也有很好的口碑。2人都是学识渊博，可以代表当时的主流文化。“南袁北纪”之称的说法，产生的时间应当是清乾隆晚期，由于这时候的袁枚的各类著作很多，袁枚诗灵性，“随园弟子半天下，提笔人人讲性情”。与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉3大家奠定了江南诗坛盟主的地位。纪晓岗岚《4库全书》也修定完成，此时2人的成绩到达人生的顶峰。

除此以外，“南袁北纪”之名在民间还有另外1个说法。是由于袁枚和纪昀两本书，这2位著作颇丰，其中袁枚的有《子不语》，纪晓岚有《阅微草堂笔记》，这两本书里面多记载着狐鬼神怪故事，荒谬迷信成份较多，意在劝善劝善，恶有恶报，以恶人之道还治其恶人之身，绝不憋屈，乏因果报应的说教。文风极似清康熙年间蒲松龄的《聊斋志异》。

《聊斋志异》出版以后，出现了许多模仿之作，其中便包括了袁枚的《子不语》《阅微草堂笔记》。那些后起之作都没法与《聊斋志异》相媲美，惟有《子不语》《阅微草堂笔记》2书文字生动，引人入胜。故有人评论，写言鬼神，谈奇异，惟有南袁北纪蒲松龄，故有了“南袁北纪＂之称。

虽是传闻，但巧的是2人能写出同类著作，莫是溟溟中安的，这也多是“南袁北纪”名称之初的1种解释，不论是真是假，也为南袁北纪增加了翔实的事实，成了“南袁北纪”之名起源重要的论点。

不过仔细观查，纪晓岚与袁枚2人还真有些类似的地方，这2位的‘南袁北纪”组合还真是相得益彰。

首先他们是同时期人，袁枚生康熙55年，卒于嘉庆2年，享年82岁。纪昀生清雍正2年，卒于嘉庆10年，也享年82岁。

2位同朝为官，且都是爱民的好官，在民间也有很好的口碑。2人都是学识渊博，才华横溢，可以代表当时的主流文化。何况，2人都风流贪色，爱好也相同。

一样才华横溢，一样做官爱民，一样的风流俶傥，同为才华横溢的风流文人名士，袁枚与纪晓岚的南北组合确切是名属所归。