凿齿是人还是动物

“凿齿”在古代，有时被当作1种动物。《淮南子·本经篇》中说，尧的时期，10日并出，民不聊生，而修蛇(即长蛇)狭输、凿齿等还危害人类，因而尧命后羿射日，并射杀修蛇等。在这里，高诱对“凿齿”的注解是：凿齿是1种野兽。齿长3尺，其状如凿，1直伸到下巴下面，而且持戈拿盾。凿齿真是1种动物吗？

比《淮南子》成书时间更早的《山海经》,早就提到了“凿齿国”。《海外南经》:“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢凿齿持盾。”郭璞说“凿齿”是人，牙齿就像被凿了1样，长56尺，所以起了这个名字。《大荒南经》中也说凿齿是人，被后羿所杀。在这里，凿齿是人名，与其齿如凿有关。

其实，从人类学、民族学的角度来看，凿齿是1种风俗，在数千年前的大汶口文化时期就已出现，现在的考古已证明了这1点。凿齿在后代也曾流行，《新唐书·南蛮传》记载在云贵1带有“乌武獠”,其地多瘴气，人被感染后即牙齿紧闭，不能饮药，所以常凿齿。

在东越、台湾1带，凿齿的风俗早已出现。考古发掘在常州圩墩遗址出土的文物，证明了这1风俗在数千年前就曾流行。3国吴沈莹《临海水土异物志》记载当时台湾地区“(夷洲)女已嫁，皆缺去前上齿。”

宋朝《太平寰宇记》记载很多地方都有这类风俗，其卷7107说，雅州夷獠人年龄长，就拔去上齿，使牙变得像狗牙1样，作为装潢；卷9109说戎州的蛮獠常常“凿齿穿耳”,目的也是装潢；卷166说，贵州的少数民族，女子在出嫁后，就凿去1枚前齿；卷67载钦州人也常凿齿穿耳。

这1风俗，在清朝犹存，清黄叔敬《台湾使槎录·番俗6考》:“成婚，男女俱去上齿各2，彼此谨藏，以矢毕生不容易。”《黔南识略》卷6中说：“仡佬女子将嫁，必先折其1齿以遗其夫家，即古所谓凿齿之民也。”

可见，凿齿实是1种民俗，广泛存在我国南方的少数民族中，至清时犹存。凿齿的目的，或是装潢，或是表示已成年，或是表示夫妻同心，毕生不渝。