张继落榜后写了哪首诗 枫桥夜泊赏析写下《枫桥夜泊》的诗人张继后来怎么样了

张继落榜后写了哪首诗

枫桥夜泊。

唐朝是诗人辈出的时代，各类诗人与词人凭借自己的独特的诗词作风在文坛占据高地，流芳百世。但也有这样一位诗人，他不像李白、杜甫那样有着众多脍炙人口的代表作，他的代表作，只有一首，但仅仅是凭借这样的一首，便让他足以留名千古，他便是唐朝诗人张继。

这首诗之所以能如此深刻地刻画出当时的情境，代入读者的情感，其实是与它背后的故事息息相关，比起诗句本身，《枫桥夜泊》背后的故事更让人触动。

读书人一生想要实现的宏图之一便是考取功名，进入仕途，这对张继来说也不例外。他背负着亲人的期望，通过十几年的勤奋学习，踏上了进京赶考的未知路途。文人无数，竞争激烈，想要在万人之中脱颖而出，其实难度非常大。相比别人，张继身上担负的压力格外大，这压力的来源之一便是他对恋人王晓薇的承诺。王晓薇与张继年龄相仿，正值青春，美丽动人，家世不凡，是典型的名门闺秀。这样的女子自然吸引了无数青年才俊，他们争先踏入王家的门楣，向王晓薇提亲。但王晓薇的心里，却始终只中意一人，这人便是寒门出身的张继。王晓薇不仅有着突出的外貌与气质，也非常有主见。她与张继相恋后，便始终将心思锁定在张继一人身上，坚定与张继在一起的决心，不管家中来了什么样的名门望族，她都一概不见，将说媒与提亲的苗头遏制在萌芽状态，坚决地拒绝了所有前来提亲的达官显贵。

王晓薇的父母十分无奈，他们不愿见自己的唯一的女儿将心思寄托在寒门子弟身上，白白浪费自己的青春，但又无法说服王晓薇选择摆在她面前的惬意生活。于是，王晓薇的父母便与张继达成协议，只要张继考中进士，便答应他们二人的婚事。明确了这个要求后，张继便带着王晓薇的期待与感情的沉重承诺踏上了赴京赶考的征途。前路漫漫，张继知道这条路荆棘丛生、艰险无比，但为了王晓薇对他的情义，他必须放手一搏，尽力去实现对他们感情的承诺。

遗憾的是，命运并没有眷顾张继与王晓薇的感情，尽管他们爱地坚定与勇敢，但现实却是张继名落孙山，与进士无缘。张继落榜后，自知与王晓薇再无在一起的可能，也无颜再回去面见王晓薇的父母与父老乡亲，便离开了长安，前往苏州。中秋之夜，圆月高悬，四周一片静悄悄的，此时应是各家团圆的日子，但他却因为名落孙山而孤身一人，不敢回去面见自己的爱人与家人，张继的内心充满了痛苦与抑郁之情，躺在床上久久不能入眠。最后，他决定走出舱外，去疏解一下自己内心的愁苦。

走出船外，张继看到外面雾气弥漫，只有远处的渔火星星点点地透着些微光，而这时，恰恰听闻一只乌鸦的悲鸣从天空掠过，这样的情境再次勾起了他内心的愁苦，提笔便做了这首诗。作诗的时候，张继也没有想到，这首排遣他内心愁苦的诗后来会被无数世人传唱，成为今天的独家名篇。

枫桥夜泊赏析

一、原文　　

枫桥夜泊

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

二、注释

１、渔火：渔船上的灯火。

２、姑苏：今江苏省苏州市。

３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。

三、译文

明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；

江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。

呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；

夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

四、赏析

这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见（月落），所闻（乌啼），所感（霜满天）；二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。

此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

写下《枫桥夜泊》的诗人张继后来怎么样了呢

有人说是《枫桥夜泊》成就了张继，因为没有这首诗，世人不会知道他的名号。这话听来虽偏颇，但在看过张继传世的其他40多首诗作之后，不得不感叹：事实的确如此。

张继的一生，虽只短短六十载，但却历经了人世的沉浮。也正是这沉浮之间，才有了这首传唱千年的佳作。世人只知中国人喜欢这首《枫桥夜泊》，却不知道这首诗作在亚洲很多国家尤其是日本受到了极大的热捧。

这首诗作，甚至还被列入了日本的小学课本，也正因此，这首诗在日本算得上是家喻户晓。因为这首诗作的魔力实在太强，1929年，日本还在青梅山筹建了一座寺庙，寺庙的名字也叫寒山寺。这座寺庙完全仿照了苏州寒山寺，寒山寺旁还立了一座市北，背上刻写着的正是张继的这首《枫桥夜泊》诗。在此地，日本人还很有情怀地建有'夜半钟声'钟楼一座，附近溪谷清流之上还架起了'枫桥'。

说到底，这首诗能历经千年传诵而不衰的最大原因在于：张继创作这首诗时的独特情境。

那年深秋，落第才子张继怀着忧愁途径苏州，在异乡，当船停在城外宁静的枫桥时，他看到眼前的霜天、残月、栖鸦、枫树、渔火后，顿时在被美震撼的同时感受到了无边的寂寥和惆怅，还有那挥之不去的羁旅之孤独。

而恰恰在这时，划破静谧秋夜的钟声响起：“咚，咚，咚”，大概钟声是最能唤醒灵性的吧，此情此景下，敏感的张继竟突然在钟声的敲击下灵感乍现，写下了：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

对比会发现，这首诗作与张继的其他诗作存在明显不同，张继的其他作品都不事雕琢，唯独这首却浑然天成。不信请看他的另一作品《安公房问法》：流年一日复一日，世事何时是了时。试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。

相比之下，风格迥异不说，连遣词造句都存在明显差异。

大概，人的灵感和情境是最相关的，离开这种情境后的张继此后再也没有创作过如此佳作了。这与他后期的际遇有关。世人只知道张继在写作《枫桥夜泊》时是落第才子形象，却不知，张继在'天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第'，这是什么意思呢，就是说张继在这一年考上了进士。

考中进士以后的张继，立马迎来了人生的巅峰。他的巅峰和同时代的很多才子一样，都是始于高中。高中进士以后，意气风发的张继就慢慢弃笔从官了。说实在的，文章憎命达，命太好了文章写出来就很难触动人心了，要不怎么都说：悲剧才是好作品真正的土壤呢。

张继的人生最巅峰是在考取进士9年后，即唐代宗李豫宝应元年（公元762年），这年的另一个秋天，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，自此张继就经由“弃笔入仕”以后转为“弃笔从戎”了。之后，张继还入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。张继这个盐判官主要干什么呢，主要是：分掌财赋于洪州，用白话文讲就是管财务的。

张继的这个盐判官其实职务并不大，就只相当于现在的一个办公室主任，但这个职务的权力还是很大的，所以此时的张继也可以说得上是春风得意。然而，偏偏在这时候，命运又开始捉你欧诺个起了张继，这一次捉弄，直接要了他的命。大历末年，张继上任盐铁判官仅一年多后，突然得了重病，不久后，他病逝于任上了。只叹一代才子，就此凋零了。

在张继死后，尤其到了宋朝，他的这首《枫桥夜泊》更是成为了炙手可热的佳作。人红是非多，作品红也是如此。他的作品在备受热捧的同时，也一度引发了各界的争议。

北宋大诗人欧阳修提出了异议，他直言不讳地说：这诗有问题，“夜半钟声到客船”，明显不对啊，哪有人半夜敲钟的？此言一出，哗然一片。但苏州当地人立马跳出来反对啦，他们说：寒山寺本来就是半夜敲钟的传统嘛！结果，这寒山寺还真是，早不敲晚不敲，偏偏半夜敲钟。更让人称奇的是，这个传统一直保留到了今天。而且，这寒山寺敲钟每次都得敲108声，8秒一次，最后一次正好是午夜12点。

图为寒山寺

除了欧阳修之外，以各种方式质疑这首《枫桥夜泊》的人，还有很多，但不管人们怎样争议，始终也改不了这首诗被经久传诵的事实了。