韩信的兵法是谁教的 韩信的死法到底是什么

关于韩信的师傅，一般有两种说法:

一种说法是韩信的师傅是尉缭子，由于韩信这个人太强硬了，尉缭子并没有教过韩信政治就只是教了韩信兵法。韩信觉得，既然想学的学不了那我离开你就是了。后来韩信跟许多人都学过，但做人原则太强硬都学不久，所以一直在漂泊，但正是由于此，韩信的兵法兼具各家特色，用兵飘逸而不拘一格，灵活多变，鬼神莫测。

还有一种说法是韩信兵法并无师承，完全自学出来的，正所谓无师自通。

分析思考：韩信本是在项羽哪里做过执戟郎中奖，这是影视小说里的说辞。究竟在项羽哪里担任什么职位我们今天无从考证的，最后我们完全可以推测出：韩信的用兵是在项羽哪里学习的。

下面来看看另一问题：韩信的死法到底是什么

汉十一年，汉高后掌握了韩信谋反的证据，于是跟丞相萧何商议，如何智擒韩信，商议以定，萧何到韩信府上诓骗韩信，“皇帝凯旋，群臣都已到皇宫中表示祝贺，你淮阴侯虽然病了，但也应当前去祝贺一下。”

韩信狐疑，莫非刘邦果然拿下陈豨了？难怪我派去跟陈豨接洽的使者还没回来。既然皇帝已经凯旋，我韩信名列列侯，理应前去道贺，于是跟着萧何去了未央宫。

当韩信的双脚完全迈入长乐宫之后，武士立马冲过来，不由分说，当即绑了韩信，送到长乐宫钟室，被吕后斩杀，而后三族被夷。

以上就是司马迁对韩信之死的记载，载于《史记·淮阴侯列传》。

或许因为司马迁没有记录韩信的具体死法，所以后世的民间野史、演义作者就放飞想象的翅膀，虚构了“三齐五不死”，并让吕后在不违背“三齐五不死”的情况下，杀死韩信，非常地戏剧化，完美的演义小说套路。

所谓“三齐”，一语双关，一是韩信曾经受封齐王，而齐国七十称又称“三齐大地”，所以韩信是“三齐王”；二是“与三样齐”的意思，即“与天齐”、“与地齐”，“与君王齐”。

所谓“五不死”，又称“五不杀”，即无论韩信犯下什么样的重罪，在五种环境下不能杀，“五不死”的说法有很多种，一种是“见天不死”、“见地不死”、“见光不死”、“见铜不死”、“见铁不死”。

刘邦在定陶汜水之阳即皇帝位后，韩信便被改立为楚王。既然已不是齐王，就不存在什么“三齐”了，而韩信被杀的时候，连王都不是，只是列侯，所以吕后更不用顾及什么“三齐”了。

虽然没了“三齐”，但还有“五不死”啊。

为了不违背“五不死”，吕后充分开动了脑筋。

用布袋包裹住韩信，而后将韩信悬挂于大钟之内，让一群女子用竹签，把韩信扎死。如此一来，既见不到天，也见不到地，还见不到光，在布袋之内，也见不到铜与铁。

实际上，这只能是小说家的演绎。

任何一个想要有所作为的君王，都会树立贤明的形象，而赏罚分明便是贤明的一个条件，如果君王许给臣子“免死金牌”、“丹书铁券”之类的东西，就等于承认自己不会赏罚分明，等于承认自己不是一个贤明的君王，所以“免死金牌”这一类的东西，从来都不存在于正史当中。

作为开启两汉四百年江山的帝王，刘邦也一直在打造贤明的牌匾，因此不可能向韩信许诺“三齐五不死”。

虽然司马迁的《史记》中并没有具体记载韩信的死法，但班固却在《汉书·刑法志》中写下了韩信的具体死法，如果班固记载的没有差错，韩信的死法可是比传说中的被一群女子用竹签扎死惨多了。

“汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：‘当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。’故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。”

以上是班固的记载，大概意思是，汉初虽有约法三章，但对于死刑，还是有夷三族的令，夷三族的具体刑罚是“具五刑”，彭越、韩信都是这么被诛杀的。

什么是“具五刑”呢？先是黥面，而后割鼻，之后砍掉双脚，再用竹条抽死，然后割掉脑袋悬挂示众，最后把尸身剁成肉酱，拿到菜市场上卖掉。

不过，吕后称制的元年，这样的刑罚便被取缔了，所以司马迁会说汉高后时期“刑罚少用，罪人是稀”。