嘉靖帝如何将父亲升祔太庙？只是为何尽孝吗？

大礼议是指产生在正德106年(1521年)到嘉靖3年(1524年)间的1场皇统问题上的政治争辩。接下来历史资料小编就给大家带来相干介绍，希望能对大家有所帮助。

正德106年(1521年)3月，明武宗朱厚照驾崩，因其无子无兄弟，致使明孝宗朱佑樘1脉绝嗣，其母张太后与首辅杨廷和商讨后，迎立明武宗堂弟、兴献王朱佑杬之子朱厚熜为帝，是为明世宗，也称嘉靖帝。朱厚熜即位以后不久，便开始了为父亲正名之路，为此他与大臣们相互博弈长达2104年，终究于嘉靖2104年(1545)6月将父亲成功抬入了太庙。那末，朱厚熜是如何将父亲升祔太庙的呢?其目的仅仅是为了尽孝道吗?

即位不久爆发“大礼仪之争”，历经3载朱厚熜认回父亲

正德106年(1521年)5月7日，就在朱厚熜即位后不久，太子太傅、礼部尚书毛澄遵照内阁首辅杨廷和的意思，带领文武大臣上奏，认为朱厚熜乃是入嗣即位，因此应当遵照汉代定陶王、宋代濮王的先例，尊明孝宗朱佑樘为皇考(父亲)，以兴献王朱佑杬为皇叔考(叔父)。结果惹怒朱厚熜，“大礼仪之争”就此爆发。

毛澄的建议可以说引发了朱厚熜母子的极大抵牾，其母蒋氏怒道，“安得以吾子为他人子!”朱厚熜更是要辞去天子之位，侍奉母亲蒋氏返回安陆。

虽然内阁首辅杨廷和明确表示，谁持有不同意见便将被视为“奸邪”，应当“当斩”或黜为外官。但恰恰有人不信邪，刚刚考中进士的张璁立即表示反对，认为汉哀帝、宋英宗虽为定陶王、濮王之子，但却因汉成帝和宋仁宗无子而早早被养在宫中、立为皇嗣，而明孝宗不但有朱厚照这个儿子，且朱厚照此前也曾在位，因此其实不符合旧制。

不过，由于朱厚熜刚刚即位不久，而张璁也才刚刚踏入仕途，两人很快便败下阵来，此次交锋终究以张璁贬至南京告终。嘉靖2年(1523年)101月，南京刑部主事上疏，重提大礼仪之事，明世宗因而决定于次年正月再度廷议，并召张璁、桂萼入京，但行至凤阳便又接到了“没必要来京”旨意。

糊里胡涂返回南京的张璁、桂萼，得知嘉靖帝已下诏称明孝宗为皇考，兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝后，立即再度上书，认为应当去掉“本生”两字，否则会让后世认定朱厚熜为孝宗之子。不过，张璁、桂萼的提议，很快便遭受了杨廷和1派“810余疏2百510余人”的抵牾(《汪俊传》)。

嘉靖3年(1524年)5月，张璁、桂萼再度奉诏入京，结果却立即遭到朝中大臣的弹劾，乃至1度面临被捕杀的要挟。不过，随着朱厚熜逐步坐稳皇位，两人不但没有遭受危险，反而被提升为翰林学士，专门负责处理礼仪问题。

同年7月，朱厚熜于左顺门召见群臣，宣布将为生母的尊号去掉“本生”2字，结果立即遭到群臣的强烈反对。事后，何孟春、杨慎等感觉事情有点不对劲，因而召集大臣231人(《明史》称229人)全部跪于左顺门外，以“仗节死义”的决心向朱厚熜示威，意图迫使其取消此动机。

但是，这次朱厚熜却不愿让步，在屡次令引礼监太监劝退无果，大臣们死谏不退的情况下，朱厚熜1怒之下将134人收监，并对5品以下的180余人施以廷杖，当场打死17人，史称“左顺门惨案”。

同年9月，张璁、桂萼、方献夫等奉诏召集大臣于阙右门辨议大礼，有了前车之鉴，这次朱厚熜终究大获成功。历经长达3年的博弈，朱厚熜终究得以尊明孝宗为皇伯考，昭圣皇太后为皇伯母，生父兴献王为皇考，生母章圣皇太后为圣母，明武宗朱厚照为皇兄，庄肃皇后为皇嫂。

借南京太庙火灾推动庙制改革，历经10年于太庙腾出空位

明代太庙始建于元代至正2106年(1366年)102月，初建时采取的是“都宫别殿制”，即1帝1庙。后朱元璋感觉太庙所在地“地势少偏”，遂于洪武8年(1375年)改建，改建后的太庙采取“同堂异室制”，即1庙多帝。朱棣迁都北京后，又于北京兴修新的太庙，一样采取“同堂异室制”，明代开始变成南京、北京双庙制。

早在嘉庆3年(1524年)3月，“大礼仪之争”还没有尘埃落定之时，南京刑部主事桂萼便曾上书请为兴献帝立别庙，次月吏部员外郎方献夫也一样上书。虽然两人的提议遭到绝大多数大臣反对，但朱厚熜却借此在奉先殿修建了1间西空室，定名观德殿，追尊父亲为本生皇考恭穆献皇帝，并将其神位供奉其中。

嘉靖4年(1525年)，升任光禄寺丞的何渊为表忠心，又上书要求立世室，崇祀皇考于太庙。意思是说可以为献皇帝立世室，直接位列在始祖之下，百世不祧，此举虽早在周代便已出现，但那是由于周文王和周武王贡献极大，人家属于名正言顺，你朱佑杬1天皇帝没做过，哪来的这个资历?

因而，此提议立即遭到满朝文武的反对，就连张璁、桂萼、席书等人也纷纭反对，嘉靖帝眼看没人支持自己，只好委屈的表示愿意让步1步，君臣这才达成共鸣。嘉靖4年(1525年)5月，朱厚熜下令于太庙外的环碧殿原址上兴修献帝庙，取名“世庙”，并修《献皇帝实录》。

嘉靖帝眼看父亲短时间内想要进入太庙有点难，因而便转而求其次，想要先在太庙中腾出1个空位。要知道，明代太庙虽然有9个位置，但在朱厚熜即位之时，其中已供奉着德祖朱百6、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照9位帝王神主，里面根本没有空位。

朱厚熜即位时明代太庙已满

嘉靖10年(1531年)正月，“(嘉靖)帝以庙祀更定，告于太庙、世庙并祧庙3主。迁德祖神主于祧庙，奉安太祖神主于寝殿正中，遂以序进迁7宗神位”。他以为太祖朱元璋正位为借口，将德祖朱百6的神位迁入了祧庙，从而使得太庙空出了1个位置，此举也算是名正言顺，因此并未遭到太多人的反对，得以顺利实行。

紧接着，朱厚熜为了不让父亲的献帝庙看起来太过为难，又下令将庙制恢复到“都宫别殿制”，虽然此举因大臣的反对1度搁置。但在嘉靖103年(1534年)6月，南京太庙起火焚毁，朱厚熜借机下令不再修建南京太庙，进而下令在北京修建新的太庙，大臣们这下无话可说，只好表示同意。因而，朱厚熜钦定庙制：太祖庙居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下另立3昭庙;太祖之右为3穆庙，并在太祖庙寝后建祧庙，以奉祧主。

德祖朱百6迁祧后已空出1位

如此1来，每一个皇帝都享有单唯一庙，朱厚熜他爹献帝那个单独的世庙就显得不突兀了。以后，他又以避讳朱棣的“世室”为由，下诏改世庙为献皇帝庙，又以避渠道为借口，把献皇帝庙迁居新址，使其距离太庙更近，看起来浑然1体。

又借北京太庙火灾恢复庙制，历经2104年终究大功告成

完成以上操作后，朱厚熜倒是消停了几年，但到了嘉靖107年(1538年)4月，已致仕的扬州府同知丰坊却又上书，表示应当“复古礼，建明堂。加尊皇考献皇帝庙号称宗，以配上帝”，意思是应当为兴献帝上庙号，享受后人祭祀。

明堂和郊祀乃是古代极其重要的两个祭祀活动，按理郊祀是祭老祖宗朱元璋的，而明堂祭祀按周礼则是祭祀太宗的，不过在汉、宋、唐时都有皇帝祭祀自己父亲代替太宗的先例。但是，还不等朱厚熜高兴，朝野上下听说后便是1阵哗然，嘉靖帝无奈之下便去求助严嵩，谁知严嵩也是不置可否。

还没等朱厚熜找到人支持自己，户部侍郎唐胄却直接跳出来明确反对，更是指责嘉靖帝放着周礼不学，恰恰跑去学汉唐宋乱78糟的东西。朱厚熜1听就火冒3丈，直接将唐胄下了大牢，还亲身写了1篇《明堂或问》，表示自己决心已定。

有了唐胄这个教训，这下没人敢反对了，因而朱厚熜于同年9月，追尊自己的父亲为“睿宗”，不过此时的兴献帝还不能享受单间待遇，而只是和兄弟朱佑樘挤在1起。可是如此1来，明太宗朱棣岂不是享受不到祭祀了?朱厚熜自然不会亏待自己这1脉的祖宗，他在《明堂或问》中明确表示：朱棣功兼创守、再造社稷，应当也称祖，不但在太庙中“万世不祧”，还应当和太祖朱元璋1起，2祖并列享受郊祀。这才是朱棣庙号从太宗变成成祖的缘由，而并不是网传的太庙腾位置。

到了嘉靖210年(1541年)4月，北京太庙居然也被大火焚毁，大火从仁宗庙开始烧起，群庙全部烧毁，惟独睿宗1室保存。借此，朱厚熜又站出来表示，之所以会燃起大火，就是祖宗们不愿分开，因此重修太庙时便又恢复了“同堂异室制”。

嘉靖2104年(1545年)6月，新太庙建成，朱厚熜又下令廷议神主摆放次序，礼部尚书张璧便提出，应当依照之前的位次造访，睿宗和孝宗并立于3穆，待将来迁祧时，孝宗迁入祧庙，睿宗迁回自己的献皇帝庙中即可。

朱厚熜1听就火大了，好家伙，我这辛辛苦苦2104年，要照你这么做，那岂不是白忙活了?他不但立即就否决了这个提议，而且大骂礼臣毫无竭忠任事之诚。眼看大臣们不配合，朱厚熜只好自己出面，在新太庙竣工之前，亲身制定庙议，“既无昭穆，亦无世次，只序伦理。太祖居中，左4序成、宣、宪、睿，右4序仁、英、孝、武。”历经2104载，朱厚熜终究给父亲在太庙中争取到了1个位置。

朱厚熜将父亲升祔太庙，真的只是为了尽孝吗?

关于这个问题，个人认为尽孝也许是1方面缘由，但应当并不是全部缘由，他应当还有1个更深层次的目的，那便是重新确立皇帝权威。

我们知道，明代的文官有1个典型特点，那便是不怕打、不怕死，1向以死谏为荣，以挨廷杖为荣，以据死力争为荣，仿佛不这么做，就没法体现出他们非常崇高的文人气节。

如果说是在朝政大事上，这么做倒也无可厚非，但这些大臣喜欢的恰恰就是揪住小事不放，特别是对皇帝的衣食住行，干涉极多。皇帝上朝晚了不行，更换衣服勤了不行，吃饭浪费不行，出宫不行，玩乐不行……如此1来，大臣们固然落了个好名声，可皇帝却是难以忍耐。

明孝宗朱佑樘在位期间，极其善待大臣，也相对较为自律，因此对大臣们的建议倒还能够听的进去，但到了明武宗朱厚照在位期间，这位皇帝本来就是我行我素，再加上重用武将的缘由，致使与文臣之间的矛盾极深，而这也是明武宗朱厚照在历史上申明狼籍的1个重要缘由。

其中1个典型事例，便是正德102年(1517年)的“应州大捷”，朱厚照带领数万军队与蒙古军队于应州大战很多天，获得应州大捷，朱厚照本人乃至亲身手刃1人。但是，就由于朱厚照出兵时与大臣破裂，结果朝臣们根本不承认，《明史·明武宗本纪》中只有“甲辰，小王子犯阳和，掠应州。丁未，亲督诸军御之，战5日。辛亥，寇引去，驻跸大同”寥寥数语的记载。而在《武宗实录》中，这场双方投入近10万军队，激战5日的战役，居然只获得了“蒙古军队阵亡106人，明军阵亡5102人”的战果，这个数字不但让人难以相信，而且看上去明军居然更像是战败的1方。文臣们的态度让武宗极其失望，意气消沉之下，宣布自己辍朝10日。

更加重要的是，明武宗朱厚照的死因，至今也是不明不白。因此，朱厚熜即位以后，为了摆脱傀儡的命运，就必须与朝臣进行抗争。事实上，在长达3年的“大礼仪之争”中，包括内阁首辅杨廷和在内的大量重臣被免职，虽然1定程度激化了君臣矛盾，但皇帝的权威却也1定程度得以确立。

事实上，在这场长达2104年的君臣博弈中，朱厚熜不但成功让父亲升祔太庙，而且也确立了自己的绝对权威，这点从他后来210多年不上朝，却依然能够将朝政掌握在手中，便能够窥测12。