《晋律》有哪些特点

《晋律》即《泰始律》是中国封建社会中第1部儒家化的法典，其主要特点是“峻礼教之防，准5服以制罪”。张斐、杜预为《晋律》作注解，经晋武帝批准“诏颁天下”，注与律文具有同等法律效率，因此该律又名《张杜律》。尔后，律令界限清晰化，令不能再转化为律。

《晋律》是晋武帝司马炎在泰始3年（267年）完成并于次年颁布实行的，但在他的父亲司马昭辅佐魏政期间就开始了。当时司马昭命贾充、羊祜、杜预等人参考汉律、魏律开始编辑，到司马炎建立西晋后不久完成。因颁行于泰始年间，故又称《泰始律》。张斐、杜预为《晋律》作注解，经晋武帝批准“诏颁天下”，注与律文具有同等法律效率，因此该律又名《张杜律》。尔后，律令界限清晰化，令不能再转化为律。

篇章设置更加公道，法律条文扼要得体

篇目从108到210，体例的设置、条文的安排更加公道，用词也更确切。《晋律》将《魏律》的《刑名》篇分成了《刑名》和《法例》，放在重要位置，完善了《魏律》的刑法总则部份。

《晋律》篇目较汉《9章律》增加了101篇，而条目仅汉律的1/10。晋律的文字比较简约，律文只有“210篇，6百210条，2万7千6百5107言”，“凡律令合2千9百2106条，102万6千3百言，610卷，故事310卷”。较汉律的7百余万字是大为精简了。

“纳礼入律”，“礼律并重”

经西汉的年龄经义，到东汉的引经注律，儒家的礼越发遭到重视，晋律则直接“纳礼入律”，将儒家的“服制”礼入律典，“准5服以制罪”，第1次将“5服制”引入法典。

“5服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为5等，由亲至疏顺次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

西晋定律第1次把“5服”制度纳入法典当中，作为判断是不是构成犯法及衡量罪行轻重的标准，这就是“准5服以制罪”原则，它不但适用于亲属间相互侵犯、伤害的情形，也用于肯定供养、继承等民事权利义务关系。

“5服制罪”的原则实质上是“同罪异罚”的原则在家族范围内体现，它在刑法方面的适用原则是：亲属相犯，以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。亲属相奸，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；亲属相盗，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。在民事方面，如财产转让时有犯，则关系越亲，处罚越轻。

“5服”制罪原则的确立，使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在1起，是自汉朝开“礼律融会”之先河以来封建法律儒家化的又1次重大发展，它不但体现了晋律“礼律并重”的特点，也是中国封建法律伦理法特点的集中表现。自西晋定律直至明清，“5服制罪”1直是封建法律的重要组成部份，并在实践中不断的充实与完善。 《晋律》终究成为中国历史上第1部儒家化的法典。

制定了保护贵族特权的“杂抵罪”

杂抵罪，是指以夺爵、除名、免官来抵罪的总称。此制为“官当”的雏形。晋律有免官比3岁刑的规定。

严格辨别律令界限，提高正律地位

《晋律》中的法律概念更加明确，而且第1次正确区分了律和令两个重要法律概念，将律解释为定罪量刑为主的法典，令则是规定国家制度的法典。律是固定性的规范，令是暂时性的制度，背令有罪者，依律定罪。从此以后，令便成为和律并立的法典。

杜预在《律序》中指出：“律以正罪名，令以存事制”(《太平御览》卷638)。这是我国法律史上明确辨别律(刑法制度)、令(规章制度)最早的定义，晋律的制定正是根据的这1原则，它使晋律较之汉魏旧律的界限更加分明、体系更加完备。并注意到犯法与背法行动的界限，对加减刑、累犯加重和数罪并罚等制度也10分强调。

晋又从令当选出品式章程，称为“故事”，归各主管官府执掌。《晋故事》实为律令之外的制书、诏诰等法律文书的汇编。晋还广泛行用“式”这类法规情势，主要是有关户调、占田、课田和荫族、荫客等方面的规定。

法律概念进1步规范化

由于有律学家张斐、杜预的注解，《晋律》从整体上看，比以往的法典更加规范和科学。特别是对刑法理论中某些概念的论述，如罪与非罪，这类罪和那种罪的区分界限，他都作了比较科学的划分，反应了某些事物的规律性。