历史上真实的赵光义

说到赵光义实际上是真的有太多的这个故事可以说了，大家也真的都知道的这个赵光义的皇位好像来的不正规，那末真正历史上的赵光义又是怎样样的呢？这个说法到底对不对呢？这个问题也非常成心思了，下面我们无妨就着这个问题1起来分析揭秘看看！

1、赵光义人生简介

宋太宗赵光义(939年11月20日⑼97年5月8日)，字廷宜，宋代第2位皇帝(976年11月15日—997年5月8日在位)。本名赵匡义，后因避其兄宋太祖名讳而改名赵光义，即位后又改名赵炅。

开宝9年(976年)，宋太祖驾崩，赵光义继位。即位后使用政治压力，迫使吴越王钱俶和割据漳、泉2州的陈洪进于太平兴国3年(978年)纳土归附。次年亲征太原，灭北汉，结束了5代10国的分裂割据局面。两次攻辽，企图光复燕云106州，都遭到失败，从此对辽采取守势。并且进1步加强中央集权，在位期间，改变唐末以来重武轻文的国策。

赵光义在位共2101年，至道3年(997年)，赵光义去世，谥号神功圣德文武皇帝，庙号太宗，葬于永熙陵。

2、赵光义生平经历

2.1、早年经历

赵光义是宋宣祖赵弘殷和杜太后所生的第3个儿子，宋太祖赵匡胤之弟。后晋天福4年己亥年10月7日甲辰(939年11月20日)生于开封府浚仪县崇德北坊护圣营官舍。。   起初，赵光义之母梦见神仙捧着太阳授与她，从而有娠怀孕，直到赵光义诞生确当天夜晚，红光升腾似火，街巷充满异香。

赵光义从小聪慧而不群，与别的孩子游戏，都畏服于他。后周显德7年(960年)，赵光义参加陈桥驿兵变，拥立其兄赵匡胤为帝。

赵匡胤即位以后，封赵光义为殿前都虞候，领睦州防御使，不久领泰宁军节度使。征讨李重进以后，赵光义被封为大内都部署，加同平章事、行开封府尹，再加兼中书令。进占太原以后，赵光义又被改封为东都留守，别赐门戟，封晋王，位列宰相之上。

2.2、登基为帝

开宝9年(976年)10月109昼夜，赵匡胤召赵光义入宫饮酒，当晚共宿宫中。210日清晨，赵匡胤忽然驾崩。2101日，晋王赵光义即位，是为宋太宗。

2.3、当政早期

赵光义继位后首先改年号为“太平兴国”，表示要成绩1番新的事业。任命其弟赵廷美为开封府尹兼中书令，封齐王，侄赵德昭为节度使和郡王，赵德芳也封为节度使。宋太祖和赵廷美的子女均称为皇子皇女，宋太祖的3个女儿为国公主。宋太祖的旧部薛居正、沈伦、卢多逊、曹彬和楚昭辅等人都加官晋爵，他们的儿孙也因此取得官位。而1些宋太祖在世时曾加以处罚或想要处罚的人，赵光义都予以赦免。

不过，赵光义重视培养和提拔自己的心腹。其幕府成员如程羽、贾琰、陈从信、张同等人都陆续进入朝廷担负要职，渐渐替换宋太祖朝的大臣。另外，赵光义还免除了1批元老宿将如赵普、向拱、高怀德、冯继业和张美等，将他们调到京师附近做官，便于控制。

赵光义扩大科举的取士人数，他在位时期，第1次科举就比宋太祖时期最多的数字猛增了两倍多。科举使很多有才华之人都有机会入仕。

2.4、出生入死

赵光义稳固帝位后，继续统1事业。太平兴国3年(978年)，在宋代的政治压力下，割据福建漳泉两府的陈洪进，割据两浙的吴越钱氏相继向宋廷纳土归降。

太平兴国4年(979年)正月，赵光义先派大将潘美等挥师北上，围攻北汉都城太原，赵光义于2月率军亲征，宋军击退辽国援兵，灭亡北汉，终究结束了自唐末黄巢之乱以来近910年藩镇割据混战的局面，再次情势上1统全国。

同年5月，赵光义不顾众臣反对，趁伐取北汉之势，从太原动身展开北伐。北伐早期1度光复河北易州和涿州。赵光义下令围攻燕京，宋军与辽人在高粱河畔展开激战。赵光义亲临战场，结果受伤中箭，乘驴车仓遑撤离，北伐失败。

太平兴国5年(980年)，邕州太常博士侯仁宝上奏赵光义，要求趁交趾(越南)丁朝内乱之机南下讨伐，恢复汉唐故疆，统1交趾(越南)。因而，赵光义任命侯仁宝为交州陆路水路转运使;任命兰陵团练使孙全兴、漆作使郝守俊、鞍辔库使陈钦祚、左监门将军崔亮为兵马都部署;宁州刺史刘澄、军器库副使贾湜、供奉官阁门祗候王僎为兵马都部署，乘机进攻丁朝。但在太平兴国6年(981年)，白藤江之战中先胜后败，统1交趾(越南)的计划终究成为泡影，交趾(越南)得以保持独立地位。

雍熙3年(986年)，赵光义派遣潘美、杨业、田重、曹彬、崔彦进5位大将分东中西3路，以东路为主再行北伐。西路、中路军进军顺利，而主力东路军屡遭辽军挫败，粮道被切断，终未能与中西2路会合，于岐沟关大败而溃。中、西2路亦只得南撤。西路主将杨业因掩护军民南撤被辽军俘虏，在狱中绝食3日而死。以后，北宋在对西夏党项族的3川口、好水川、定川寨等战役中多次失败，但因其厌战，与宋廷议和。赵光义以心腹傅潜、王超、柴禹锡、赵镕、张逊、杨守1及弭德超等为禁军统帅，多庸碌之徒，临阵惧战。

淳化4年(993年)2月，王小波和李顺所领导的农民起义在4川爆发。起义军所到的地方调发富家大姓除生活品外1切财产于众，得到蜀地农民呼应。次年正月，起义军占据成都，建立大蜀政权，赵光义得知后派遣两路大军讨之，起义军终究至道2年(996年)完全失败。

2.5、传位困难

赵光义的长子赵元佐自幼聪明机警，长得又像赵光义。赵元佐有武艺，善骑射，还曾随赵光义出征过太原、幽蓟。本是最适合的皇储。不料赵元佐却因叔父赵廷美冤死而发疯。

雍熙2年(985年)，赵光义召集几个儿子在宫苑中设宴饮酒作乐，因赵元佐病未康复，就没有派人请他。散宴后，陈王赵元佑去看望赵元佐。赵元佐得知设宴1事，怒气难平，1个劲饮酒。到了半夜，索性放了1把火燃烧宫院。1时间，殿阁亭台，烟雾滚滚，火光冲天。赵光义得知后，料想多是赵元佐所为，便命人查问，赵元佐予以承认。赵元佐被废为庶人。其后以次陈王赵元佑成为众意所嘱的皇储人选，而赵光义也有此意。

雍熙3年(986年)7月，赵元佑改名赵元僖，并封开封府尹兼侍中，成了准皇储。同年，雍熙北伐失利。赵普上《谏雍熙北伐》奏疏，得到赵光义嘉赏。后来，赵元僖也上疏论及伐辽之事，为赵光义采用。

端拱元年(988年)，赵普第3次为相，威权1时又振。极力支持和拉拢赵普的陈王赵元僖也晋封许王，更加巩固了皇储地位。赵普罢相后，赵元僖又与另外一位宰相吕蒙正关系密切。立储之事正在循序渐进地进行。不想在淳化3年(992年)101月，赵元僖早朝回府，觉得身体不适，不久便去世了。赵光义极其悲伤，罢朝5日，并写下《思亡子诗》。

赵元佐被废，赵元僖暴死，储位储空缺，因而冯拯等人上疏请早立太子，赵光义便将冯拯等人贬到岭南。自此以后没有人敢议论继承问题。

后来，赵光义被箭伤所扰，自知将不久于人世。便就此私下询问寇凖。在寇准的支持下，终究在至道元年(995年)，赵光义3子寿王赵元侃被立为皇太子，改名赵恒。赵光义册立太子，大赦天下，京师之人见到太子都喝彩，赵光义却闻而不悦。后在寇凖的劝慰下心情才好转。

2.6、病重去世

至道3年3月2109日(997年5月8日)，赵光义驾崩于万岁殿，时年5109岁，在位2102年。皇太子赵恒登基为帝，是为宋真宗。群臣上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。同年10月己酉，葬于永熙陵。

3、赵光义为政举措

3.1、政治

赵光义即位后，继续进行统1事业，鼓励开荒，发展农业生产，扩大科举取士范围，编辑大型类书，设考课院、审官院，加强对官员的考察与提拔，进1步限制节度使权利，力图改变武人当政的局面，确立文官政治。这些措施顺应了历史潮流，为宋代的稳定做出了重要贡献。

3.2、军事

宋太宗朝与北方辽国契丹政权、西北夏州党项政权间的战争频发。为了更好地控制与驾驭出征将帅，宋太宗开始实行“将从中御”的政策，授与出征将帅应对谋略、攻守计划，或授以阵图以指挥前线将帅作战。但由于各种主客观缘由的限制，宋太宗朝“将从中御”政策实施效果其实不尽理想。

赵光义对辽高粱河之战、雍熙北伐均以失败告终。两次北伐中,军粮需求量大、百姓不堪重负;幽州及其周边遭受兵燹，军粮供给受限;军粮征调地域较广、转输难度大。军粮供应的窘境限制了宋军的军事行动，相当程度上决定了赵光义两次北伐的失败。

几次边境防线的失利、后方起义的爆发遏制了北宋进1步开辟国土，太宗的施政也不能不转为重内虚外。

3.3、外交

赵光义在处理民族外交问题上，先由“备边通好”转向“图制契丹”，再由“图制契丹”转向“联夷攻辽”，终究由“联夷攻辽”转向“修德以怀远”。

北宋雍熙北伐失败以后，宋辽接着又进行了几次战争。赵光义及群臣从战争的现实中逐渐改变了对辽策略，从战略进攻完全转为战略防御，并采取了若干较为有效的防御措施。同时，又积极主动去谋求对辽和平。

3.4、文化

赵光义在太平兴国年间下诏，组织人员修成：《太平御览》、《太平广记》。

赵光义首创升平诗歌以后，在宋朝皇族和大臣中得到积极的响应，构成了宋朝诗歌的重要特点之1。

赵光义本人喜好诗赋，政府也因此特别重视文化事业，宋代重教之风因此展开。赵光义喜好书法，善长草、隶、行、篆、8分、飞白6种字体，特别善书飞白体，宋代的货币淳化元宝也是赵光义亲身题写的。

3.5、宗教

赵光义即位的第1年，就剃度僧尼17万余人。赵光义在位期间，大建佛寺，在5台山、峨眉山、天台山等地建造了为数很多的寺院。太平兴国5年(980年)，赵光义敕令内侍张廷训主稳重修5台山上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤等10所佛寺，并铸造金铜文殊像，安置于真容院。同年，赵光义诏令峨眉山白水寺高僧茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺，又铸造普贤菩萨铜像1尊，重达62吨，供奉于白水寺，也就是万年寺。

赵光义积极援助佛经翻译事业。太平兴国5年(980年)，他在东京设立译经院，恢复了从唐朝元和6年(811年)以来中断了1百710年之久的佛经翻译工作。由于宋太宗奉佛，西域、天竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝。其中天竺僧人法天、施护、天息灾，都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动，并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役，协助译经。

4、赵光义历史评价

《宋史》：帝沈谋英断，慨然有削平天下之志。既即大位，陈洪进、钱俶相继纳土。未几，取太原，伐契丹，继有交州、西夏之役。干戈不息，天灾方行，俘馘日至，而民不知兵;水旱螟蝗，殆遍天下，而民不思乱。其故何也?帝以慈俭为宝，服浣濯之衣，毁奇巧之器，却女乐之献，悟畋游之非。绝远物，抑符瑞，闵农事，考治功。讲学以求多闻，不罪狂悖以劝谏士，哀矜恻怛，勤以自励，日晏忘食。至于欲自焚以答天谴，欲尽除天下之赋以纾民力，卒有5兵不试、禾稼荐登之效。是以青、齐耆耋之叟，愿率子弟治道请登禅者，相继而至。君子曰：“得乎丘民而为天子”，帝之谓乎?故帝之功德，炳焕史牒，号称贤君。若夫太祖之崩不逾年而改元，涪陵县公之贬死，武功王之自杀，宋后之不成丧，则后世不能无议焉。

田况：太宗皇帝以亲邸勋望，绍有大统，深惩5代之乱，以刷涤污俗，劝人忠义为本。连辟礼闱，收釆时俊，每临轩试士，中第者不下数百人。虽俊特者相踵而起，然冗滥亦不可胜言，当时议者多以为非古选士之法。

郭青螺：宋太宗以天下私之子，金太宗乃以天下还之侄，故曰：“夷狄之有君不如诸夏之无也”。

毛泽东：①这人不知兵，非契丹敌手。尔后屡败，契丹均以诱敌深入、聚而歼之的办法，宋人终不省。②不择手段，急于登台。③赵匡义小人之言。

5、赵光义轶事典故

5.1、开卷有益

宋太宗好读书，“开卷有益”典故即来自他。

宋代初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写《太平总类》。这部书搜集摘录了1千6百多种古籍的重要内容，分类归成5105门，全书共1千卷。宋太宗规定自己每天最少要看两、3卷，1年内全部看完，遂更名为《太平御览》。

当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那末多国家大事，还要去读这么1部大书太辛苦了，就去劝告他少看些，也不1定每天都得看，以避免过度费心。可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有好处，况且我其实不觉得费心。”因而，他依然坚持每天浏览3卷。有时因国事忙耽误了，他也要抽空补上，并常常对左右的人说：“开卷有益(只要打开书本，总会有好处的)。”

后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总会有好处。经常使用于勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。

5.2、晋王有仁心

《太宗实录》和《国史·道释志》记载：宋立国之初，有神降于凤翔府周至县民张守真家，自言：“天之尊神，号黑杀将军。”守真遂为道士。每神欲至，室中风萧然，声如婴儿，守真独能辨之。凡百之人有祷，言其祸福多验。开宝9年，太祖召守真，见于滋福殿，疑其妄。10月109日，命内侍王继恩就建隆观降神，神有“晋王有仁心”等语。明日太祖晏驾，晋王即位，是谓太宗。诏筑上清太平宫于终南山下，封神为翊圣将军。

《翊圣外传》也有类似记载：开宝中，有神降于凤翔府俚民张守真事，自称玄天大圣玉帝辅臣，其声婴儿，历可辨，远近之民祷祠者旁午。太祖召至京师，设醮于宫庭，降语曰：“天上宫阙成，玉锁开，10月210日陛下当归天。”太祖恳祈曰：“死固不惮，所恨者幽并未并，乞延3数年，俟收复2州，去亦未晚。”神曰：“晋王有仁心，历数攸属，陛下在天，亦自有位。”(时太宗王晋为开封尹)太祖命系于左军，将无验而罪焉，既而事符神告。太宗践祚，度守真为道士，仍赐紫袍，遂营庙于周至之太平镇，神位次序，殿庑范围，1由神授，仍尊黑杀，号为翊圣。至仁宗朝，追谥守真为传真大法师。

5.3、雪中送炭

“雪中送炭”源自《宋史·本纪第5·太宗2》：淳化4年2月壬戌，太宗“召赐京城高年帛，百岁者1人加赐涂金带。是日，雨雪，大寒，再遗中使赐孤老贫困人千钱、米炭。”

北宋都城开封，虽然地处黄河以南，但到了冬季，依然是天寒地冻，风雪交加。《宋史》中多有大雪天寒的记载，1般贫困居民仍不免受饿受冻。

北宋淳化4年(993年)2月，宋太宗赵光义为展现京城开封的平和气氛和自己的仁君形象，故下诏赏给京城年事已高者御寒衣物，百岁老人则另外加赐涂金带。恰好这1天，京城大雪纷飞，天气异常寒冷，因此，宋太宗立即又派遗中使赏给孤老贫困者每人千钱及若干米、炭。

作为北宋最高统治者的宋太宗，能够在寒冷的冬季，心系天下苍生，因而，从宋太宗开始，“雪中送炭”的典故就流传开来。

6、赵光义家族成员

6.1、父母

父亲：赵弘殷，后周检校司徒，天水县男，赠武清军节度使，太尉。北宋建立，追尊为宋宣祖。

母亲：杜太后，后周南阳郡太夫人。北宋建立，封为皇太后，谥为昭宪太后。

6.2、兄弟姐妹

兄弟：赵匡济(长兄)，曹王(追封)。赵匡胤(次兄)，后周归德军节度使，检校太尉。北宋开国皇帝，即为宋太祖。赵廷美(4弟)，魏悼王，西京留守。赵光赞(5弟)，岐王(追封)。

姐妹：赵氏，陈国长公主，政和改封为恭献大长帝姬。赵氏，燕国长公主，政和改封为恭懿大长帝姬，下嫁忠武军节度使高怀德。

6.3、妻妾

尹皇后，尹廷勋女，太宗继位追谥为淑德皇后。

符皇后，符彦卿女，太宗继位追谥为懿德皇后。

李皇后，李处耘女，初为晋王妃，太宗继位为皇后，真宗继位为皇太后，谥为明德皇后。

李皇后，李英女，陇西县君→陇西郡夫人→夫人。真宗追封为贤妃→皇太后，谥为元德皇后。生汉恭宪王，宋真宗。

孙贵妃，孙守炜女。

臧贵妃，追赠。生扬国大长公主，卫国大长公主。

方贵妃，追赠。生荆国大长公主。

朱德妃。

王德妃，生周恭肃王赵元俨。

高贤妃。

邵贤妃。

李淑仪。

吴淑仪。

6.4、子女

长子：赵元佐，汉恭宪王，检校太尉。赠河中、凤翔牧。

次子：赵元僖，昭成太子。

3子：赵恒，宋真宗。

4子：赵元份，商恭靖王，东京留守。赠太师，尚书令。

5子：赵元杰，越文惠王，守太保。赠太尉，尚书令，太师。

6子：赵元偓，镇恭懿王，成德、镇宁军节度使。赠太师，尚书令。

7子：赵元偁，楚恭惠王，守太傅。赠太尉，尚书令，太师。

8子：赵元俨，周恭肃王，荆扬2州牧。赠天策上将军，兖徐2州牧。赵元亿，崇王。

长女：赵氏，封滕国大长公主。

次女：赵氏，封徐国大长公主，下嫁吴元扆，吴元扆出身官宦，京兆府尹吴廷祚之子。

3女：赵氏，封邠国大长公主。

4女：赵氏，封扬国大长公主，下嫁柴宗庆，柴宗庆出身官宦，陕州知州柴禹锡之子。

5女：赵氏，封雍国大长公主，下嫁王贻永，王贻永出身贵族，祁国公王溥之孙。

6女：赵氏，封卫国大长公主。

7女：赵氏，封荆国大长公主，下嫁李遵勖，李遵勖出身官宦，判右金吾街仗兼6军司事李崇矩之孙。

7、赵光义相干争议

7.1、烛影斧声

主词条：烛影斧声

宋太祖之死和宋太宗的即位，为后世留下了“烛影斧声”之类的千古谜案。对这类谜案，学术界主要有以下3种不同的、乃至是根本相反的看法：

第1，宋太祖或被暗杀，或因急病猝死，故没有留下传位于宋太宗的遗诏;

第2，宋太宗即位时没有“任何遗诏”可以宣布，连“编造”的，乃至“事后编造”的太祖遗诏都没有;

第3，正由于宋太祖没有留下传位遗诏，而太宗又未来得及或不便编造太祖遗诏，故宋朝官修的《实录》、《国史》和《长编》、《宋史》等书中也就“看不到”太祖的传位遗诏。

关于赵匡胤的死，《湘山野录》有“烛影斧声”的说法大行于世，是指宋太祖赵匡胤暴死，宋太宗赵光义即位之间所产生的1个谜案。由于赵匡胤并没有依照传统习惯将皇位传给自己的儿子，而是传给了弟弟赵光义，后世因此怀疑赵光义谋杀兄长而篡位。

反对这1说法的人认为：司马光《涑水纪闻》记载：宋太祖驾崩，已经是4鼓时分，宋皇后派宦官王继恩召秦王赵德芳入宫，但王继恩却往开封府衙门召赵光义，晋王的心腹左押衙程德玄已在门口等候。赵光义闻后大惊，说：“我要跟家人商讨1下。”王继恩劝他赶快行动，以防他人捷足先登，赵光义便与王继恩、程德玄3人于雪地步行进宫。据此，宋太祖死时，赵光义当时不在寝殿，不可能“弑兄”。

7.2、金匮之盟

主词条：金匮之盟

金匮之盟，指史料所载宋代杜太后(赵匡胤、赵光义、赵光美的生母)临终时召赵普入宫记录遗言，命太祖赵匡胤死后传位于弟赵光义。这份遗书藏于金匮当中，因此名为“金匮之盟”。

《续资治通鉴》的作者，清朝史学家毕沅的观点：太宗即位，既不是篡弑即位的;也不是奉太祖遗诏即位的，由于太祖“何尝明降诏旨”，“非实有遗诏也”。《续资治通鉴》中的有关宋太祖“非实有遗诏”的观点1经问世，即被视作材料论断上的权威结论而被广泛接受，影响了史学界达23百年之久。

20世纪40年代后，史学家如邓广铭、吴天墀诸先生，虽然对“烛影斧声”1事已有了完全不同于毕沅的看法，但在宋太祖有没有传位遗诏1事上，则仍以毕沅之说为准。如邓广铭在40年代的1篇长文中即明确断言：“当太宗即位之初，想必正是群情危疑，众口悠悠之际，他却实在没有宣布任何1项遗命以杜众口之疑。”

近半个世纪以后，邓广铭在《试破宋太宗即位大赦诏书之谜》1文中又进1步重申：“从《宋史》、《长编》等书中，都看不出宋太宗即位时举行过任何仪式(指宣布遗诏即位等)。”

宋史专家张荫麟、聂崇歧，美籍华裔宋史专家刘子健，日本学者荒木敏1，大陆中青年学者刘洪涛、侯虎等，则对“篡弑论”的观点有所保存。他们认为宋太祖并不是死于暗杀，而是自己猝死，与宋太宗无关。正由于是猝死，所以根本也就不会有传位于宋太宗的遗诏，宋太宗即位属于自立。

张荫麟认为：“宋太祖之死因虽不能确断，然有1事可以确知者，宋太宗即位并没有正式传授之法令根据(不管事实上本无，或虽有而太宗名义上不用)。否则，实录、国史以致于李焘《长编》断无不加记载之理。”

7.3、强幸周后

有野史认为，宋太宗赵光义曾强幸小周后，小周后回去后大骂李煜，此说在民间流传甚广。北宋王铚在《默记》中最早提及此事(王铚《默记》原文云：龙衮《江南录》有1本删润稍有伦贯者云：李国主小周后随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫。每入辄很多天而出，必大泣骂后主，声闻于外，多宛转避之)，后被宋人叶梦得《避暑漫抄》、元人宋无《啽呓集》、明人毛先舒《南唐拾遗记》和清潘永因《宋稗类钞》等照搬援用。

据《宋史·艺文志》有“徐铉、汤悦《江南录》10卷、龙衮《江南野史》210卷”，   《江南录》并不是龙衮著写，且王铚所引为“删润稍有伦贯者”(即有删改润饰的版本)。郑文宝曾亲事后主，他认为《江南录》1书“事多遗落、无年可编，笔削之际、不无高低，当时好事者常常少之”，在其所撰《江表志》、《南唐近事》2书中亦找不到“周后骂后主”的只言片语。   至于《江南录》原书，因早已散逸，遂无从查证。

第1种可能，王铚所引《江南录》，为徐铉、汤悦版本。徐铉和汤悦均为南唐旧臣，据《宋史》载，《江南录》原书名《江表业绩》，系赵光义下诏编修，即所谓“官方史书”，且史载徐铉忠臣李煜，其奉诏所撰《吴王陇西公墓志铭》，对李煜为人赞美有加，以常理推断，赵光义强幸小周后之事，断然不会出自此书。

第2种可能，王铚所引《江南录》，实为龙衮《江南野史》之误。《江南野史》卷3有小周后入宫争宠逸事，但并没有赵光义强幸小周后的任何记载。值得注意的是，《江南野史》有语云“初从谦奉使宫口，质而不返其妃每哭诣，后主无以计，每闻使至，必避之而已”   ，此句与《默记》所载极其类似，或为王铚所引之根源。后人据此创作有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符曾言见过此画，并说“此图后题跋颇多”;姚士粦亦说曾见过此画的粉本(记为《宋太宗强幸小周后》)。但所谓“太宗强幸小周后”，只见于少部份野史，于正史并没有明确记载，故此画更不足为训。