干谒诗是什么意思

干谒诗是古代文人为推销自己而写的1种诗歌，类似于现代的自荐信。1些文人为了求得进身的机会，常常10分涵蓄地写1些干谒诗，向王侯将相呈献诗文，展现自己的才华与抱负，以求引荐。

唐朝诗人孟浩然，苦学多年，进京赶考，名落孙山。他给丞相张9龄写了1首5言律诗《临洞庭湖赠张丞相》，期求得到援用推荐：“8月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”

诗的前4句描述洞庭湖的风景。8月湖水，碧波荡漾，水天一线，混为1体；湖面之上，雾气升腾，波浪翻滚，撼击岳阳。后4句转入抒怀，言明心迹。想渡湖而无舟楫，圣明时期却不能有所建树，心感愧耻；看着他人垂钓，多想1展自己的身手。诗歌委宛地表达了希望为圣朝干1番事业的急切心情。

另外一位唐朝诗人朱庆馀，在临考前给水部员外郎张籍写了1首7言绝句《近试上张水部》探听虚实：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”

洞房花烛夜后，凌晨要拜见公婆，精心梳妆，羞问夫婿，眉毛画得深浅合不合时宜？此诗借新婚以后的眽眽情事，把自己比喻成行将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑（公婆），探听虚实。比喻通俗贴切，别出心裁。

张籍看过，大为欣赏，回诗1首《酬朱庆余》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，1曲菱歌敌万金。”诗歌仍以比喻作答，把朱庆馀比作“越女”，把他的诗比作“菱歌”，用“1曲菱歌敌万金”表明对其才华的欣赏。

从以上几首诗歌可以看出，我们的先人推荐自己时多么地羞羞答答。我国是1个不喜张扬、崇尚涵蓄的国度。中国人很看重面子，自己有才能，但不能显现，得“藏在深山待人识”，得“千呼万唤始出来”。

侯赢在信陵君几次盛邀之下委曲应邀，诸葛亮在刘备3请以后方才出山。历史上虽有自我推荐的毛遂，有个别文人写诗文求谒的故事，但为众人不屑，君子不齿。我是千里马，没有盛情之邀，自己跑出来，岂不掉了价丢了面子。这类心理加上社会因素，古代的1些文人常常明珠暗投也就不足为怪了。

唐人干谒诗是时期和历史相互作用的产物,1方面,士子们以之铺垫进身的台阶，因此言词颇多限制，作起来常常竭尽才思；另外一方面，由于浏览对象或为高官显贵、或为社会贤达，干谒诗大多表现出涵蓄的美学特点,作者也常以比体为之。

行卷其实就是1种干谒行动，行卷之诗，从宽泛的意义上说，都可以视为干谒诗。唐人行卷实为1代风尚，由此产生了很多佳话佳作。

白居易“野火烧不尽，春风吹又生”是人们耳熟能详的名句，其出处《赋得古原草送别》就是1首行卷之作。据唐张固《幽闲宣传》所载，白居易年少时进京应举，以平日所作行卷于顾况。

顾况见了卷首署名，熟视白居易，笑道：“长安米价正贵着呢，要在长安居住，大不容易啊！”这才翻阅诗卷，首篇即是此诗，顾况1读之下，大为赞叹，说道：“写得出这样的诗句，要在长安居住也就容易了！”因而4处称道白居易，使他申明大振。