周公根本不会解梦?历史上是个怎样的人?

“周公解梦”可以说是现在很多人都知道的1种风俗，而这里所说的“周公”，指的是周代历史上周文王的儿子，周武王的弟弟周公旦。那末自但是然的，人们就会认为，周公其实真的是能够解梦的，因此才流传下来了1些解梦的说法。但其实真实的情况是，周公最不会的就是解梦，这又是怎样1回事，既然周公不会解梦，为何还要说周公解梦呢?历史上的周公究竟是1个甚么样的存在呢?下面就让历史资料网的小编来给大家介绍1下吧。

1、周公简介

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第4子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周早期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

周公1生的功绩被《尚书·大传》概括为：“1年救乱，2年克殷，3年践奄，4年建侯卫，5年营成周，6年制礼乐，7年致政成王。”

周公摄政7年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公7年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特点是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融会在1起，把政治和伦理融会在1起，这1制度的构成对中国封建社会产生了极大的影响，为周代8百年的统治奠定了基础。

2、周公解梦和周公是甚么关系

其实《周公解梦》中的周公，是历史上真实存在的人物，姓姬名旦，姬旦，也称周公旦。他是周成王姬诵的叔父，是周文王姬昌第4子，周武王姬发的弟弟。

梳理1下就是说：周公，是姬姓后代，叫姬旦，他的父亲叫姬昌，他有个哥哥叫姬发，有个侄子叫姬诵。他父亲姬昌的王位有他哥哥姬发继承，他哥哥死后王位是他侄子姬诵继承。他的父亲、哥哥就是《封神演义》里姬昌、姬发历史原型。结合起《封神演义》是否是就熟习多了。

姬旦因是王室贵族，并且为周代的建立和治理立下了汗马功劳，他的父亲为未来的周代打下基础、哥哥消灭了商纣王，建立了周代。他是周代统治者的弟弟，所以他人又称他为周公。

后来他哥哥死后，他的小侄子继承王位，但是当时侄子太小，不能理政，所以周公没有去封地，而是留下来辅佐他的侄子周成王姬诵处理国事。打个比方：周朝盖房子，周公的父亲打下了地基，周公的哥哥盖好了房子，本来是要自己的侄子来装修房子的，只是侄子太小，所以周公出来出人出力来装修了。

在周公辅佐周成王治理国家的同时，周公对建立和完善周朝的封建制度做了很大贡献。再加上后来孔子的大力推重“文物周公”，所以周公在儒家文化中享有崇高的地位;孔子生于浊世，日思周公之德，所以有了孔子“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周朝礼仪文化的失落。孔子尊崇周公，就像后代人尊崇孔子1样。

因周公是1个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长时间主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，常常被成为“周公之梦”,或“梦见周公”。因此，周公解梦中的周公，即是周公旦。

这就好比小时候吃过1种辣条，叫“唐僧肉”，之所以叫“唐僧肉”，就是为了扩大这类辣条的知名度，使其畅销而已。《周公解梦》也就是后代人借用了周公的名望。

3、历史上周公的结局

周公旦摄政6年，当做王已长大，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰巨”，不要纵情于声色、安逸、游玩和野猎。然后“还政成王，北面就臣位”。周公旦退位后，把主要精力用于制礼作乐，继续完善各种典章法规。周公制礼作乐第2年，也就是周公称王的第7年，周公把王位完全交给了成王。《尚书·召诰》、《尚书·洛诰》中周公和成王的对话，大概是在举行周公退位、成王视事的仪式上，史官记下的。在国家危难的时候，不避艰辛挺身而出，担当起王的重担;当国家化险为夷，走上顺利发展的时候，决然让出了王位，这类无畏忘我的精神，始终被后代称赞。

但是，周公并没有因退位而放手不管，成王固然对他挽留，而他也不断向成王提出告诫，最着名的是《尚书·无逸》。《无逸》开头就讲，知道种地务农的辛劳，才晓得“小人”。父母辛苦务农，而他们的子弟不知道种地的艰辛，就会贪图安逸乃至妄诞，乃至侮辱他的父母说：“老年人，甚么也不懂。”这类不孝的话在当时是决不准讲的。《康诰》中还提到，对不孝不友的人要处以刑罚。作1个最高统治者要知道下边的隐情疾苦，否则就会做出荒谬的事情来。周公接着举了殷代名君中宗太戊、高宗武丁、商汤之孙祖甲，不是庄严威惧，勤自束缚，“不敢荒宁”，就是久为小人，能保惠小民，不敢侮鳏寡，他们享国都能久长。尔后的殷王，生下来就安逸，不知道务农的辛劳，只是贪图享乐，因此他们享国也都不久长。周公接下去又举有周的太王、王季的谦抑谨畏，特别提到文王穿不好的衣服，自奉节俭，参加农业劳动，能“怀保小民，惠鲜鳏寡”，从早到过午有时连饭都来不及吃，为的是团结万民。他不敢盘桓逸乐游猎，不索取分外的东西，因此享国也比较久长。周公告诫后代，不准放纵“于观、于逸、于游、于田(野猎)”，不能宽容自己说：姑且享乐1下，不能象商纣那样迷乱于酒。如果不听，就会变乱先王正法，招致民人的怨恨诅咒。有人告知说：“小人恨你、骂你。”要说自己有毛病，深自省察，不准含怒，不准乱杀无辜，乱罚无罪。不然，相同的怨忿集中到你1个人身上，那后果是不堪假想的。

周公致政3年以后，在丰地养老，不久得了重病，病终前，周公吩咐说：“1定要把我葬在成周，以表示我至死也不能离开成王”。周公死，成王欲葬之于成周，天乃雷雨以风，禾尽偃，大木斯拔，国人大恐，以后周公被葬于文王墓地毕，成王说：“这表示我不敢以周公为臣”。