周文王姬昌简介

周文王姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周代奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的1代明君。

其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。在位4102年后，正式称王，史称周文王。在位期间，克明德慎罚，勤于政事，重视农业生产。礼贤下士，广罗人材，拜姜尚为军师，制定军国大计，收伏虞国和芮国，攻灭黎国（今山西长治市）、邘国（今河南沁阳市）等国，使天下3分，其2归周。建都丰京（今陕西西安市），为武王伐纣灭商奠定基础；演绎《周易》，得到后世儒家所推重，孔子称其为“3代之英”。

周文王510年（前1056年），驾崩，享寿9107岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。

前1046年，嫡次子周武王姬发灭商建周，追谥姬昌为文王。

天授元年（690年），武则天称制，自称为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。

后世影响

在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建独裁集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深入影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画8卦、文王演6104卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。

固然，也有人由于《周易》6104卦的爻辞中记有周文王以后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或他人之手。其实，像《周易》这样的经典之作，其成书难以一挥而就，肯定得有1个从雏形到充实、完善的漫长历程，必须经过量人乃至数代人的构思、采辑、撰写、订正、增补与润饰才有可能构成我们今天所见到的《周易》文本。虽然没有确实的证据肯定作者就是周文王1人，但最少可以推断，周文王在《周易》成书的进程中起过相当重要的作用。

周文王的临终遗言《保训》，“中”的思想对后世影响深远。《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，这类信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》包含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念都是长时间影响中国主流文化的核心元素。

演变周易

《史记》记载“文王拘而演周易”，听说文王善演周易，当今的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的1些政治理念。

相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天8卦），神农氏创造连山易（连山8卦），轩辕氏创造归藏易（归藏8卦）。后来，听说经过文王的悉心研究，将其规范化、条理化，演绎成6104卦和3百8104爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图象和数字，以阴和阳的对峙变化，来论述纷纭繁复的社会现象，显示不计其数直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才构成留传至今的《周易》1书。

经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的平常生活都与之有着密切的联系。

人物评价

中国古人普遍有崇古心理，效法上古圣贤之君、效法“3代”之法，是古人津津乐道的话题。周文王就是人们心目中的完善形象。

历代以复周礼为己任的人数不胜数。由于年代久远，文献残缺，人们对周文王的了解未必很多，周礼也未必很完善，但是作为人们对清明之君、清明之制的1种向往，意义是积极的，抽象意义的周文王影响了中国历史两千多年。

后世的儒家，为了把道德与政治联系起来，把文王当做1个“内圣外王”的典型加以推行，文王的影响就愈来愈大了。孔子就特别推重文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。