王灵官是掌管什么的神仙

王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。中国民间信仰之1。明朝享受国家祭祀的1位重要道教神仙。

王灵官在明朝也是1位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。

王灵官全称“先天首将赤心护道35火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。

灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有5百灵官的说法，王灵官是5百灵官之首，称号为“都天大灵官”。

很多道家宫观的第1各大殿中，镇守道观山门的灵官神1般都是这位王灵官。进入道教的宫观，山门内的第1座殿常常为灵官殿，殿中供奉着1赤面髯须，身披金甲红袍，3目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极为威武英勇，使人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。

王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，观察善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。

传说

明代永乐(1403—1425)年间，杭州有个名叫周思德的道士，由于会使王灵官元帅的法术，名声显赫于京师。据《新搜神记·神考》“王灵官”条记周思德行“灵官法，知祸福先，文皇帝（朱棣）数试之，无爽”。因而永乐皇帝为王灵官在禁城之西建天将庙及祖师殿，以奉萨真人与王灵官。塑2106天将，以王灵官为首。

不久，永乐皇帝便得到了1个世传的灵官藤像，藤像分量很轻，永乐皇帝将其安置寝宫，“崇礼朝夕，如对宾客”。永乐帝雄武而有大略，征战1生。每次出战，都要带上灵官藤像，作为军中的保护神。第5次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。永乐帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永乐帝果然病重，不能前行，终究病死在返京途中。可见在称史笔记中，神明“灵验”的的故事不胜枚举，亦表明灵官信仰的深远。

宣德年间(1426—1436)明宣宗将天师庙改成火德观，并封萨真人为“崇恩真君”，王灵官为“隆恩真君”，并加封为“玉枢火府天将”，又在现内建崇恩殿、隆恩殿。成化年间(1465—1488)，明宪宗改观为宫，称之为显灵宫，4季为2神更换袍眼，3年1小焚化，10年1大焚化，复换新袍服，珠玉美丽，所费不惜。每一年的万寿圣节(皇帝生日)、正旦、冬至及2真君示显之日(9月廿3；6月103；6月廿3日)，派遣官员前往致祭。从此以后，“先天大将火车王灵官”，就取代了“华光火车马灵官”，成为道数第1殿的护法主神。

影响

明、清以来，全国各地建立了许许多多的灵官庙，很多道教宫观还专门修建了灵宫殿，塑了形象不尽相同的灵宫像。其中最1着名的造像是北京白云观、天津娘娘宫、武汉长春观、苏州玄妙现和武当山元和观中的灵宫。最有趣的是，湖北武当山中，还有“5百灵官”之说，在天乙真庆宫(又叫南岩石殿内)，环列着5百尊铜铸饰金的灵官像，各高尽尺许，神态各异。

据《太和山志·圣迹》记载：净乐国王太子(即后来的真武大帝)在武当山修炼时，国王思念太子，令大臣率5百众，至南岩“传启王命，部众忽僵仆不能举，同声告曰：‘愿从太子学道。因而俱隐山中，太子羽化后，5百众皆登仙道。后来遂造5百灵宫像供祭。另外，由于王灵官曾被封为“玉枢火府天将”，人们又把他看成是火神，所以有的灵官像就是1副火神的样子，火神庙中也供奉着灵官。

道经中1般都说王灵官是宋徽宗时的王善，但有的也说是唐太宗时的王恶。《3教搜神大全》卷4，说他。字秉诚。父讳臣，早逝，母邵氏，遣胎而生师于贞观时(627－650)丙申年7月庚申日申时。帅幼孤不读，有管力，性刚暴质直。市中有不平者，直与分忧。锄硬挞横，国人服其公，且惮其武"。曾燃烧1江怪古庙，忽怪风大作。适值萨真人托药瘟以来，遂作法反风而灭妖，境地以安。玉帝封他为豁落王元帅，赐金印，掌监察之职。