侍仪司是如何设立的？元朝的侍仪司有何特点？

元代(1271年—1368年)，是中国历史上首次由少数民族建立的大1统王朝，统治者为蒙古孛儿只斤氏。传5世101帝，从1206年成吉思汗建立蒙古政权始为162年，从忽必烈定国号元开始用时98年。元代退出中原后的北元政权1直延续到1402年。元代商品经济和海外贸易较繁华，与各国外交来往频繁。在文化方面，出现了元曲等文化情势，更加世俗化。接下来历史资料小编就给大家带来相干介绍，希望能对大家有所帮助。

中国文化的根本特点是“礼”，礼仪制度是古代政治文化的外在表现，历代王朝都10分重视礼仪制度。蒙古统治者也急于创建1个与大蒙古国风俗及汉地传统都有继承和联系的元帝国。

侍仪司就是在这样的背景下被设立的朝仪管理机构，元朝侍仪司具有本身特点，增进了元朝朝仪礼乐制度的发展。

1、机构设置与掌管礼仪门类齐全

元朝侍仪司在承袭金代建置的基础上，又扩充职官建置，并且设置法物库掌收礼器法物。侍仪司的职责范围10分广泛，触及各项宫庭仪式，可谓是机构设置与掌管礼仪门类齐全。首先是机构设置齐全。元朝侍仪司的职官设置齐全，包括正官、首领官、属官和吏属。

根据侍仪司终究定制来看，侍仪司中的正官应为侍仪使和引进使知侍仪事，他们是机构的负责人，主持机构的工作，并且引导各项宫庭仪式的进行。“在官和吏之间的是首领官，他们的职责是统辖吏员，协助主管官员处理某1方面的政务”。

典簿是“元代掌管衙门文牍簿书等事的首领官。多设于监、司级官署”。侍仪司设典簿1员，掌管侍仪司文书收发。侍仪司所设属官为承奉班都知、通事舍人和侍仪舍人，人员众多，加起来共3101人。他们的职责类似，大致为掌管仪式唱引之事。

吏属有令史2人，译史1人，通事1人，知印1人。其中侍仪司令史掌本司事务，译史掌翻译，通事掌本司转达通报等事，知印掌本司符印。因而可知，侍仪司职官设置齐全，从官到吏，各司其职，各尽其责。不但侍仪司的职官设置齐全，其属法物库也是如此。

侍仪司同郊祀署、尚供总管府1样，都设有下属机构法物库。对照其他法物库仅设官2员，侍仪司法物库设官相对较多，设有提点、大使、副使、直长4职，共5名官员，后来又增想法物库子，掌公服法服之藏。侍仪司法物库的首领官为提点和大使，掌管各种器物的保管。

秘书监丞王射曾担负法物库大使，据史料记载，“王射，字有志，至正107年(1357年)8月上。朝请大夫，前侍仪司法物库大使”。佐贰官为法物库副使，佐贰的意思即副职之官吏。主事官为法物库直长。进士李之彦，至正年间登第，授侍仪司法物库直长，曾作《达实帖睦尔请孟思言代祀亚圣公记》。

侍仪司法物库的职能就在于保存礼器法物。劈正斧是仪式中最重要的礼器，由劈正斧官持之。“劈正斧官1人，由中道，近侍重臣摄之。侍仪使4人，分行左右”。

依照记载，劈正斧应当是位于皇帝队列器物的中心位置，伴随着皇帝出寝所1直移动，待皇帝和皇后坐于御塌，劈正斧向露台的东端移动，司晨的鸡鸣声响起，仪式便开始了。

因而可知，劈正斧的地位10分重要。而如此重要的礼器正是保存在侍仪司法物库内。除此以外，侍仪司还收掌众多公服法服，“9年冬至祭享，用冠服，依宗庙见用者制。其后节次祭祀，或合祀天地，增配位从祀，献摄执事，续置冠服，于法服库收掌。法服2百9109，公服2百810，窄紫2百910有5。”这里的法服库应当就是侍仪司法物库。

其次是掌管礼仪门类齐全。侍仪司掌管的礼仪门类触及元廷各个重大仪式，包括元正受朝仪、天寿圣节受朝仪、郊庙礼成受贺仪、皇帝即位受朝仪、册立皇后仪、册立皇太子仪、太皇太后上尊号进册宝仪、皇太后上尊号进册宝仪、太皇太后加上尊号进册宝仪、摄行告庙仪和国史院进先朝实录仪等。

《元史·礼乐志》中虽未触及外交礼仪，但是《元史·百官志》中明确提出侍仪司掌外国朝觐之礼。根据侍仪司在其他仪式活动中的职能，可大体判断侍仪司负责导引各国使者觐见之事。在各项礼仪活动中，侍仪司贯穿全部仪式进程，起到布置陈设、引导仪式的作用。

2、官员文化素养较高

忽必烈为藩王之时便尊儒揽士，与汉人儒士的关系卓异于1般的蒙古贵族。儒士许国祯、赵璧、李微等人皆博通经史，向忽必烈讲述儒道。忽必烈也正是在刘秉忠等人的影响下，下令制定朝仪礼乐制度，并且设立专掌朝仪的侍仪司。

刘秉忠引经据典建议设执礼官，忽必烈听从了他的建议。因而可知，儒臣稽考传统古典，制定元朝朝仪制度，又由地位较高的蒙古宿卫士学习朝仪。因此，元朝侍仪司在元廷制定朝仪礼乐制度的进程中设置而成，设置早期的官员也大多是参与制定朝仪的儒生及亡金故老。

尔后的侍仪司官员也大多出自勋贵以后及国子学，“干戈既辑，治化斯兴，而勋臣世族之裔，皆知学乎诗书6艺之文，以求尽夫修身事亲致君泽民之术”。

他们经过比较严格的训练，具有较高的文化素养。虽然说“官吏文化素质降落，这是元代自始至终存在的普遍问题”，但是由于侍仪司职能的特殊性和专业性，需要负责各项礼仪活动，侍仪司的官员文化素养相对较高。

忽必烈居潜藩之时，己酉年在和林西召见赵秉温，因其“仪观修整，应对详明”便命侍奉左右，跟随忽必烈征大理、云南，济江伐宋。另外，赵秉温还参与了营建两都、作朝仪、制历象等事。侍仪司设立以后，赵秉温任礼部侍郎兼知侍仪事。

至元8年秋8月天寿节之时开始行新礼，“自是每元旦受朝贺，冬至进历日，册立皇后、皇太子，建国号，上徽号，宣大诏令，诸国来朝，合行仪式皆公所论著也”。因而可知赵秉温在制定朝仪进程中的贡献之大。

赵秉温侍奉世祖左右410余年，深受赞美。仁宗在位之时，追念至元旧臣，使图厥像置于禁中，各询其行事，至公则曰：“是非起朝仪赵某耶?”这也说明了赵秉温地位之高。赵秉温之孙赵时勉，曾任侍仪通事舍人。朝廷耆旧推荐时勉入朝为官，起为承事郎、侍仪通事舍人。

供职不久，遇到佞幸除为侍仪官者，认为不可与其共事，便称病辞官。赵氏家族乃名门望族，建学家塾，礼师儒，精通礼仪典制，为侍仪司培养了众多不可或缺的人材。引进使知侍仪事史杠，太尉、中书左丞史天泽第4子。不但有赵秉温和史杠2人兼任秘书监官，还有许多侍仪司官迁转调任为秘书监官。

例如秘书监丞王射曾任侍仪司法物库大使，秘书监管勾严毅曾任侍仪舍人，秘书监辨验字画直长李黑厮曾任侍仪司通事舍人。这些人都从事与文化相干的工作，自然具有较高的文化素养。除兼任秘书监官职的官员外，还有在元廷“起朝仪”进程中作出贡献的人任职于侍仪司。

尚文，字周卿，任右直侍仪使。他幼时便10分聪慧有悟性，负有奇志。张文谦宣抚河东时，参政王椅荐其才，遂辟掌书记。不久，西夏行中书省复辟之。

至元6年“起朝仪”之时，礼仪等诸多事宜都由尚文参与掌管，可见其习熟礼仪，备受重用。刘执中，字仲和，任侍仪司引进使。刘侯少负志节，种学绩文，并且精通医术。

他的同寅，周之翰，字子宣，任侍仪舍人。之翰为翰林学士承旨王鹗的外孙，左侍仪使周铎之子。元初的制诰典章皆由王鹗进行裁定，深受世祖重用。王鹗“无子，以婿周铎子之纲承其祀。之纲，官至翰林侍讲学士”。

“君与侍讲早岁皆以儒名，侍讲以朝命出继文康公后，君次当荫父官，谦让从兄之干。久之，擢侍仪舍人，满考，再为之”。周之翰曾任侍仪舍人、法物库直长、侍仪通事舍人等官。之翰为人温厚和平，以礼义自守。“独在侍仪明习礼文之事，尝述《朝仪备录》5卷、《朝仪纪原》3卷以进，蒙赐币帛，命以其书藏史馆”。

结语

综上所述，侍仪司官员有的同时兼任秘书监官，有的曾为朝廷制定朝仪，还有的曾为太子说书。他们都是博学多识、德深望重之人，具有很高的文化素养。这也说明侍仪司是1个文化机构，由德望素著之人为官，增进了侍仪司的完备和元朝文化的发展。