文曲星的民间信仰和讹误

文曲星，星宿名之1，为北斗第4星。文曲星主文运，武曲星主武运。

在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水，主科甲功名，与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或爱好文学及艺术。

文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘腐化、水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对比充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能，不过要统筹到父母宫的好坏，配合判断等等。

民间信仰

1般民间信仰、预言书及文学作品中，认为商相伊尹、王子财神比干、宋代开封府尹龙图阁直学士包拯、宋相范仲淹、文天平和《白蛇传》男主角许仙的儿子许仕林等等皆为文曲星转世。

但最广为人知的文曲星的化身，指的是梓潼神（文昌帝君），原是晋朝人，姓张名亚子，居4川梓潼县7曲山，东晋宁康2年起兵反抗前秦苻坚时阵亡，被奉为梓潼神。后4川学子认为梓潼神有护佑文运之力，每逢考试，皆往祭之。唐玄宗入蜀时，途经7曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。宋真宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”，宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”。宋理宗时又复封“神文圣武孝德忠仁王”，元仁宗延祐3年（1316年）敕封“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。因而梓潼神张亚子遂被称为“文昌帝君”。

李淳风《藏头诗》：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”（张柬之等人发动政变）。

郑光祖《立成汤伊尹耕莘·楔子》：“奉上帝着贫道遣文曲星降落，投胎于义水有内。后伊员外收留，养大成人，名为伊尹，佐于成汤，建都于亳邑。仙童，与我唤将文曲星来者。”

许仲琳《封神演义》比干被封为文曲星。

讹误

有人认为文曲、魁星为同1星，也有人认为不同。也有1种说法，认为奎宿即文曲星。民间也常常把文曲和文昌混淆。

其实，在民间信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星则主鬼面踢斗的大魁星君。

至于天文学上的画分，“文曲”是北魁斗中第4星天权的古名（英文名：Megrezδ，大熊座第6109号星δ星）。魁星则指《年龄运斗枢》所载：北斗中的“第1至第4为魁”

文献记载

中国是世界上天文学发展最早的国家之1，对北斗7星的视察早有记录，但7星之名最完全的记载，始见于汉朝纬书。最初有两种名称，1为《年龄运斗枢》所记。曰：“第1天枢，第2旋，第3玑，第4权，第5衡，第6开阳，第7摇光。第1至第4为魁，第5至第7为标，合而为斗。”道教构成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。

《云笈7签》卷2104《总说星》曰：7星第1星“名曰天枢，魂神斗次；第2星名曰天璇，魂神斗次行；第3星名曰天机，魄精斗次行；第4星名曰天权，魄精斗次行；第5星名曰玉衡，魄灵斗次行；第6星名曰闿阳，魄灵斗次行；第7星名曰摇光”。同时又称北斗有9星，为9皇之神，谓“北斗9星，7见（现）2隐”。

《云笈7签》卷2104《北斗9星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第1天枢星，则阳明星之魂神也；第2天璇星，则阴精星之魂神也；第3天机星，则真人星之魄精也；第4天权星，则玄冥星之魄精也；第5玉衡星，则丹元星之魄灵也；第6闿阳星，则北极星之魄灵也；第7摇光星，则天关星之魂大明也。”

（下第8、9星略）其后又引《河图宝录》叙述9星之姓讳及职掌。以上《云笈7签》所述北斗7星之名，即据纬书《年龄运斗枢》。

《玉清无尚灵宝自然北斗本生真经》、《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗7星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗7星的故事流布民间。

略云：龙汉时有1国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花9朵化生9子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余7子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军7星。“2长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗9真圣德天后，道身玄天大圣真后，……

《水浒传》中第1章第1节指包拯是文曲星下凡。节录：“真个是玉帝派遣紫微宫中两座星斗下来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣，出来辅佐这朝皇帝。”

是晋朝人张亚子，居于4川梓潼县7曲山。生性孝顺，是位教书先生。东晋宁康2年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。唐玄宗入蜀时，途经7曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。后奉为文曲星。