兰陵王的艺术形象

兰陵王高长恭相貌俊美，骁勇善战，是古代4大美男之1。兰陵王很受人们欢迎，在文学方面人们将其塑造成格斗型武将，而戏曲方面则流传着《兰陵王入阵曲》。

文学形象

到了唐末5代时期，由于唐末5代直到宋初野战文化的流行，“军队间的短兵相接，几成为解决纠纷的共通方式”。因此这1时期出现了大量精于阵前武斗的斗将，如王彦章、周德威、李嗣源等，而传统意义上帐中筹划、指挥部署的智将、儒将却稍显昏暗。在这样的战略文化转型当中，精于武术的斗将自然成为时期的宠儿，随着《3国演义》、《杨家府演义》等通俗小说中对格斗型武将的塑造，构成了民众视野中的约定俗成的武将形象。而兰陵王的勇敢入阵、拼杀破敌也逢迎了这1对武将的界定趋势。

戏剧形象

在邙山之战时，北齐武士们持假面歌舞庆祝成功，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势非凡，古朴婉转，描述了当时的壮烈场面和激越情感。

此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫廷舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本质，演化为“软舞”。南宋时期又演化为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分3段，2104拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段，声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，106拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已“殊非旧曲”了。以后，该曲在中国渐渐失传。

《兰陵王入阵曲》作为古代名曲流传到日本，深受人民的爱好。1986年，邯郸市磁县文物人员通过日本专家找回此曲，使其重归故里。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃1等人带领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。

荣幸的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保存了几份真实面貌。日本古代5月5日的赛马节会、7月7日的相扑节会、射箭大赛等庆祝成功时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月105日“春日大社”举行1年1度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第1个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保存和传承有着1套10分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年以后，还能欣赏到原汁原味、壮怀剧烈的兰陵舞曲。

在官方形象的宣扬上，与段韶、斛律光的名将地位得到来自唐、宋两朝朝廷官方的认可不同，高长恭并未取得这类配享入祀的待遇，其形象宣扬主要依托《兰陵入阵曲》为载体而进行。虽然高长恭本人1直遭到打压，终究遭到鸩杀，但是从其死后遭到追赠太尉、谥号忠武来看，其死亡其实不是被当做犯上作乱的逆臣而被履行。