尉缭和秦始皇是怎么回事 为何要离开秦国

战国时期叫尉缭的，历史上1共有两个人，但是人们常常说的是嬴政时期的尉缭，而不是魏惠王时期的隐士尉缭。据记载，尉缭为秦始皇嬴政的统1大业也是立下过很多功劳的，但是他却总是想要离开秦国，而事实上也正是在秦国统1的前夕，尉缭逃离了秦国，这又是为何呢?尉缭和嬴政之间究竟是怎样回事，下面就让历史资料网的小编来给大家介绍1下吧。

1、尉缭入秦为臣

尉缭1到秦国，就向秦王献上1计，他说：“以秦国的强大，诸侯好比是郡县之君，我所担心的就是诸侯‘合纵’，他们联合起来出其不意，这就是智伯(年龄晋国的权臣，后被韩、赵、魏3家大夫攻灭)、夫差(年龄末吴王，后为越王勾践所杀)、闵王(战国齐王，后因燕、赵、魏、秦等联合破齐而亡)之所以灭亡的缘由。希望大王不要爱惜财物，用它们去贿赂各国的权臣，以扰乱他们的谋略，这样不过损失310万金，而诸侯则可以尽数消灭了。”1番话正好说到秦王最担心的问题上，秦王觉得这人不1般，正是自己想方设法寻求的人，因而对他百依百顺。不但如此，为了显示恩宠，秦王还让尉缭享受同自己1样的衣服饮食，每次见到他，总是表现得很谦卑。

尉缭晓得面相占卜，在被秦王欣赏之初曾认定秦王的面相刚强，有求于人时可以虚心恳切，1但被冒犯时却会变得极之残酷，对敌人也绝不手软。尉缭认为这样的秦王欠缺照顾天下百姓的仁德之心，屡次尝试逃离秦王为他安排的住处，(《史记·秦始皇本纪》：“秦王为人，蜂准、长目、挚鸟膺、豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”

尉缭这段话也是历史上关于秦始皇面容的最早记录)，相传“曾与弟子王敖1夕遁去，不知所往。”尉缭刚入秦时，与后来的秦国将军蒙恬偶遇，蒙恬为之亲身牵马，请回府中。蒙恬曾请尉缭继续著书，尉缭断然拒绝，并打算离开蒙府，在蒙恬的苦苦恳求下才留下。秦始皇嬴政屡次请教，尉缭屡次谢绝，后来出走。秦王大怒，本欲杀之，但在当时的廷尉李斯的苦求下同意让李斯将其追回，并在李斯的建议下授以国尉之职。最后终究得到尉缭的首肯，愿意扶助秦国，入朝为臣。

2、尉缭为什么不愿留在秦国

当时的情况是以秦国的气力去消灭6国中的任何1个事不成问题的，但是6国如果联合起来共同对抗秦国，那末秦国将会非常的危险，所以摆在秦王眼前有1个刺手的问题，就是如何能让6国不再“合纵”，还有1个非常严峻的问题，当时秦王身旁有很多著名的将军，猛将成群，而真正晓得军事理论的军事家，却1个也没有，靠谁去指挥这些只会打仗的猛将呢?如何在战略上掌控全局，制定出整体的进攻计划呢?这是秦王当时非常关心的问题，自己虽然诞生于王室，善于心计，但是自己缺少带兵的经验，李斯他们虽然主张很多，但是真要上了战场，1个都没有用。

尉缭博学多才，富有谋略，是当时杰出的兵家代表，后来到秦国去游历，到达秦国的时候便遇到了秦国的大将蒙恬，蒙恬发现尉缭对军事战争的指挥能力非常的强，想约请他跟自己交换1下，但是尉缭还想继续去别地云游，蒙恬的再3挽留之下才同意留在秦国，嬴政知道蒙恬的住处来了1个军事成就很高的人，赶忙来到他的住处跟尉缭交换。

嬴政走了以后，尉缭跟身旁的人去评价秦王的面相说到，我今天看见了秦王，他的眼睛狭长犹如蜂鸟，鼻子又高又坚，就好比老鹰的鼻子，手臂犹如鸟的翅膀1般，他的说话跟野狼1样，他缺少仁心，是1个有狼子野心的人，今天我的身份很低下，他过来请教，只不过是为了到达他的目的罢了，假设有1天他真实的统1全国，那末天下的所有老百姓都会成为他的俘虏，这样的人我最好还是不要待在他的身旁为好，后来嬴政每次都到蒙恬府中向尉缭请教，但是尉缭1直以自己的身体状态不好为由，谢绝秦始皇，反复屡次以后，秦始皇开始生气，最后尉缭选择逃跑，结果被秦王派人捉了回来，还封他为国尉，尉缭无奈只好替秦王政打工，当1个打工仔。

为何当时的秦始皇要去重用1个多次谢绝自己的人呢?而且这个人在背后还说自己的面相，说自己是1个没有仁爱的人，如果留在他的身旁，时刻都充满危险。由于在当时秦始皇身旁没有1个善于军事指挥方面的谋士，而且这个人1下子看破了自己的内心，他认为这个人如果留下来在自己的身旁，会为自己统16国做出巨大贡献，所以他不管怎样谢绝自己，但是秦始皇为了到达目的都会委曲求全的去请他、重用他。

但是终究看穿了嬴政本性的尉缭，在秦始皇统16国以后还留在秦国吗?他的结局是如何呢?史料以后就没有了关于他的记载，但是秦国最后的灭亡是由于嬴政的暴政，没有对百姓有仁德之心，这1点尉缭早早就已看破了。

3、魏国的尉缭与秦国的国尉缭是否是同1个人

尉缭有书《尉缭子》，于1972年发现与山东临沂银雀山汉墓，从这本书的出现开始，才证明了存世的古派《尉缭子》不是伪书，是真正意义上的正版书籍，作者能够肯定是尉缭，但却不能肯定是哪个尉缭，由于从历史看，尉缭的身份存在争议，有的认为是魏惠王时期的隐士尉缭，有的认为是秦国的国尉尉缭，这两人都有甚么区分呢?

魏国的隐士尉缭记载非常的少，既然是隐士，历史中对其记录也不会太多，只是明朝刘寅根据《史记》的对比推断过，在魏惠王时期的公元前334年，当时的邹衍、淳于髡、孟轲等人到大梁见梁惠王(魏惠王)，尉缭也在，也就是说，公元前334年，尉缭最少应当是1个成年人!只不过当是的魏国没有尉缭的用武之地，以致于在魏国尉缭的名声不显，也没有太多的历史记载。

另外1个尉缭的身份，就较为详实，秦国的国尉尉缭，记载中显示为魏国的大梁人，公元前237年来到秦国，此次的秦国1勇当先，6国哪1国都不是秦国的对手，曾强大的楚国这个时候也不敢轻易得罪秦国，但是秦国这时候候的执掌人嬴政还是担心6国重复之前的老路——合纵攻秦!每次6国合纵的时候就是秦国大难关的时候，张仪时期曾破过合纵，范睢破过合纵，固然也有合纵成功的，所以嬴政希望不再有合纵出现。

这个时候关键人物尉缭登场了，认为秦国已非常强大，但是1味的打仗只会引来6国的再次联合，所以采取了分化、贿赂等手段来断开6国的连接，然后各个击破，实行真实的大国灭国战。当时的秦国云集了王翦、王贲、蒙武、李信、内史腾等诸多战将，秦王嬴政政治手段也非常老道，惟独缺少战略人材，尉缭却恰好就是这样1位人材，所以尉缭1到了秦国就遭到了重用，秦王嬴政采取了尉缭的诸多策略，首先将韩国吞并，然后又将其他5个大国逐步吞并，成绩了统1的秦王朝。

这两个不同经历的人，不同的地方在于时间，从公元前334年到公元前237年，时间跨度太大，让人不敢想象两人是同1人。而相同的地方就是两个人都深受李悝、吴起变法的影响，而《尉缭子》1书中也有较多的法家思想在里面，两人的思惟方式大致1样，而所谓的时间偏差很有多是由于在记载的时候出现的时间不对等，由于年龄战国的诸侯历史有很多不同的记事方式，这些不同的记事方式致使了时间的偏差，直到秦始皇统16国以后，才有统1的标准。