日期:2023-11-04来源:历史趣闻人气: 我来评论
活字印刷术被认为是我国古代的4大发明之1,可以说是极大的提升了印刷的效力,而且也下降了印刷所使用的本钱,对这1行业来讲是1个很重要的进步。但其实在活字印刷术发明以后,却仿佛并没有得到很大的推行,由于仍然还是有很多人手抄,乃至到明清时期还有很多书都是用雕版印刷而来,这又是为何呢?今天就让历史资料网的小编带大家1起来看看吧。
活字印刷术是我国古代的4大发明之1,它是印刷史上的重大革命。宋朝社会经济文化得到了很大的发展,书籍的需要量大增,人们迫切需要寻觅1种比雕版印刷更省工省事、效力更高的办法。在这样的社会需求推动下,布衣毕昇在宋仁宗年间发明了胶泥活字,创造了世界上最早的活字。这类方法可以节省雕版费用,缩短出书时间,又经济,又方便,和现在的铅字排印是1致的。
但是虽然宋朝印刷技术已相当普遍,但手抄书籍还是书籍传播的1种主要方式,依然相当普遍。
据统计,1177年,宋朝的皇家藏书,包括主要藏书机构和皇家档案馆,有59.5%的抄本、32%的稿本,印本仅占8.5%。仁宗嘉佑年间,1次抄书1万6千余卷,同时的刻印本是4千7百余卷,只及抄写本的4分之1强,也从侧面证明了抄本书的影响之广泛和深远。
抄书工序简单
与书籍的印刷传播相比,手工抄写只需要人和笔墨纸砚便可,工序简单,操作起来也10分容易。而印刷传播,工序复杂,需要刻工、写工、印工、装订工、运输工、编辑校订人员等,而且是1系列的连续进程,中间任何1个环节都不可缺少。书籍的印刷传播在当时虽然属于新鲜事物,但作为新兴传播方式,在社会层面上普及和推行,和被普通大众所接受,依然需要1定时间。
抄书可以练字
宋朝从皇帝到文人学士,几近都有崇尚书法、练习书法的风气。宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋徽宗、宋高宗等皇帝,都喜欢书法。被称为“书法4大家”的苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄,他们的书法各有千秋。正是在这样1种书法氛围下,宋人更喜欢抄书。同时,这些名家的抄本由于稀缺难求而显得弥足珍贵,常常被人奉为珍宝而沉醉其中。宋朝1些精美的抄本常常具有很高的美学价值和艺术价值。
抄书可以谋生
抄书者在古代是1种职业,特别是在印刷术还没有发明之前,书籍都靠人工抄写,很多士子用抄书来获得报酬。宝元初,宰相吕夷简任人唯亲,范仲淹对其进行抨击,后被指控,贬到饶州,蔡襄作了“4贤1不肖”诗,为范仲淹打抱不平,这首诗歌出来以后,通过手抄传播,遭到广大民众欢迎,1些抄书人抄写后拿来出售获利。在这里,抄书本身就是1种生存与生活的方式。
抄书可以祈福禳灾
宗教信仰者通过抄写佛教、道教经籍能够修炼功德。在这类观念的指点之下,抄写经书活动经久不衰。比如,宋哲宗“性庄重,从学颖悟,自皇帝(神宗)服药,手写佛书为帝祈福”宋哲宗通过抄写佛经来禳灾祈福。抄书还可以用来收藏。宋朝许多私人藏书家都通过抄书这类方式来收藏书籍。“宋朝私家藏书,多手自缮录,故所藏之书,抄本为多。”为了保证藏书的质量,藏书家在抄书的进程中,常常会对其中的毛病进行校订,通过抄写,可以给自己留下副本。
另外,笔墨纸砚是抄书者不可或缺的抄写工具,没有这些工具,抄书活动就没法顺利进行。文字的产生,笔墨纸砚的发明,书籍的抄写传播,对社会产生了重要影响。“文字为之大辂,载籍为之6辔,先王教化所以行于百代,及物之功,与造化均,不可忽也”,书籍传播的这类影响不可忽视。
即便是现在社会,这类非常老式的雕板印刷术仍然存在,所以明清时期雕板印刷术的存在,其实不是不可思议的事情。
而明清时期,有这样1个明显的特点,活字印刷术得到了政府的大力支持,成了主流印刷术,而活字从原来的泥活字,变成了木活字,铅活字,铜活字,乃至有铁活字的出现,不但数量大幅增加,活字的质量也不断增强,印刷出来的书籍也变得异常精美。元代1个叫王祯的人,乃至发明了转轮活字印刷的机器,可见,活字印刷不断地进步。
在技术水平的不断进步的同时,大量应用活字印刷术印刷出来的精品书籍也流传下来,比如明代万历年间的《唐诗类苑》,清代康熙年间的《古今图书集成》,乾隆年间的《威武殿聚珍版丛书》,这些大部头印刷作品,都是活字印刷术盛行的证明。
如果从地域上进1步分析,我们会发现,活字印刷术的大量使用,主要散布在人口稠密,经济发达的地区,除政府干预而成的大部头活字印刷作品之外,地方活字印刷也如火如荼的进行着,其中,活字印刷术最为先进,质量最高,也最盛行的地方,要数江南。因而,江南活字印刷1度成了行业翘楚。
从宋代活字印刷术发明以后,活字印刷术就遭到了大众的青睐,经过元、明、清3代的不断努力,活字印刷术有了长足的发展,而中国的印刷水平,原来越值得自豪。而活字印刷术成了印刷界名不虚传的主流。
因此,对问题中为何明清时期雕板印刷术是主流,我其实不认同。我只能说,雕板印刷术在明清时期乃至现在某些比较偏僻的地方,都还是存在的。可是,我们其实不能由于它们仍然存在,就认为雕板印刷术是主流。