清初三大家的代表与背景

清初散文，时有被称为“清初3大家”的侯方域、魏禧和汪琬。魏以观点出色、析理透彻见长，汪则写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委曲详实，推为第1。

社会背景

唐宋古文的传统，在明朝遭到了复古派学秦汉文和公安派、竟陵派抒写性灵的冲击。明末清初，天崩地解，学者们倡经世致用，以振兴民族。顺应时期的要求，钱谦益、黄宗羲、顾炎武等学者都对散文写作提出了1些要求，散文在清初大致上回到了讲求“载道”的唐宋古文传统上，并对“道”及其他方面作了修正和扩大。

清初的议论文多为学者所为，他们留意世务，研经治史，发表意见，作品不但是优秀的散文，也有学术和思想上的价值，如黄宗羲的《明夷待访录》、王夫之的《黄书》、顾炎武的《生员论》、《情势论》等。这时候期明末的小品文处于衰落与演变期，作者依然有人，如张岱、尤侗、廖燕等。由于时期的变化，他们的作品内容或沿袭晚明小品的文风，而以沧桑之思代替闲情之趣，或趋向严肃，如“匕首寸铁，刺人尤透”（廖燕《选古文小品序》），随着文网日密，也就逐步销歇。

代表人物

侯方域（1618～1654）少有才名，入清未仕。初期为文流于华藻，功力欠深，自述“仆少年溺于声伎，何尝刻意读书，以此文章浅薄，不能发明古人之旨”，有“春花烂缦，柔脆飘扬，转目便萧索可怜”之弊，后学8大家，转益多师，臻于成熟。

《李姬传》再现风尘女子李香识大义、辨是非的品德和节操，都“以小说为古文辞”，提炼细节，琢磨说话，刻画神情，像《李姬传》所选的3个典型事件，精择李香对话组成，切合身份与心情，曲折生动，令人物个性鲜明，可谓性情化的语言，突破陈规，具有短篇小说的特点。

魏禧（1624～1680）论文以有用于世为目的，要“关系天下国家之政”，反对摹拟，不“依傍古人作活”，自谓“少好《左传》、苏老泉，中年稍涉他氏，然文无专嗜，唯择吾所雅爱赏者”，博学多闻，身际易代，怀抱遗民思想，关心天下时务。

《答南丰李作谋书》，谈教育人材应“恢宏其志气，砥砺其实用”，观点正确，方法可取。

汪琬（1624～1690）散文力主纯粹，对侯方域《马伶传》、王猷定《汤琵琶传》等小说写法颇示不满，偏于守旧。所作本来6经，叙事有法，碑传尤其善于，“公卿志状皆得琬文为重”，遭到后世正统文士的推重。

记叙苏州市民反暴政的《周忠介公遗事》，为世称道，文以周顺昌业绩为主线，写东林党人与阉党的斗争，突出周被逮时苏州市民仗义执言和群情激愤的热烈场面。

文学评价

《4库提要》评为：“国初气不淳，1时学者始复讲唐宋以来之 矩矱。而琬与魏禧、侯方域称为最工。然禧才纵横，未归於纯洁，方域体兼华藻，惟琬学术最深，轨辙复正。庐陵、南丰固未易言，要之 ，接迹唐、归，无愧色。”3人的成绩，只是明朝散文家唐顺之、归有光的继承人物，这批评是公平的。但他们并没有确立自己的文学主张。