孤独终老的文坛常青树——民国才女苏雪林介绍

苏雪林（1897年3月26日 —1999年4月21日，享年102岁），女，原名苏小梅，乳名瑞奴、小妹，学名小梅，字雪林，笔名瑞奴、瑞庐、小妹、绿漪、灵芬、老梅等。后因升入北京高等女子师范，将“小”字省去，改成苏梅。由法回国后，又以字为名，即苏雪林。籍贯安徽太平县岭下村，诞生于浙江省瑞安县县丞衙门里，她1生从事教育，前后在沪江大学、国立安徽大学、武汉大学任教。后到台湾师范大学、成功大学任教。她笔耕不辍，被喻为文坛的常青树。

童年经历

由于祖母“女子无才便是德”的封建世俗偏见，苏雪林不能像男孩子1样读书，她7岁开始，才随着叔叔及兄弟们“名不正、言不顺”地在祖父衙署所设的私塾里跟读，只是不解其意，囫囵吞枣地背诵《3字经》《千字文》《女4书》《幼学琼林》等。在私塾里只跟读12年，男孩子们都纷纭去学校读书了，她不能不停学。跟读停学后，闲着无聊，便利用在私塾里学得的12千汉字，从叔叔和哥哥那里借1些通俗小说当作课本自读。长此以往，苏雪林不但能读懂《西游记》《水浒传》《3国演义》《封神榜》等，也能粗读文言的《聊斋志异》《阅微草堂笔记》之类的书，整日埋头于书海，自得其乐。从此，1颗孤单的心找到了新的寄托。后来，苏雪林的叔叔、哥哥们都前后进入上海新式中学或大学，每一年寒暑假回家都要带回1些新旧图书和当时流行的报刊，苏雪林便借机有挑选地浏览起来。《史记》《汉书》，苏雪林读过1些选本；唐诗、宋词、元曲、明清传奇，和历代名家的专集也都浏览个大概，连当时流行的译作《天演论》《茶花女遗事》《迦茵小传》《10字军英雄记》等，也都读得着迷。这1段童年和少女时期的苦读史，为她后来的创作及学术研究打下了坚实的基础。1914年，父亲为工作方便而迁居安庆。1位叔叔曾留学日本，思想比较开明，对他父亲进行劝说，苏雪林才得以进入当地1个基督教办的小学读书。其间模仿写作古典诗词，仅半年，苏雪林便又随母亲迁回岭下村，停止学业。不久，安庆省立低级女子师范登报恢复招生，苏雪林得知消息后，“费了无数眼泪、哭泣、哀求、吵闹”，终究说服了祖母和乡里固执尊长。苏雪林回想说：愈遭压抑，我求学的热情更炽盛燃烧起来。当燃烧到白热门时，竟弄得不茶不饭，如醉如痴，独自跑到1个离家半里，名为“水上”的树林里徘徊来去，几次都想跳下林中深涧自杀，若非母亲因对女儿的慈祥，克服了对尊长的服从，携带我和堂妹至省城投考，则我这1条小命或许早已结束于水中了。

女子师范

1915年，苏雪林考入安庆省立低级女子师范。在校期间能诗善画，很引人注视。1919年，苏雪林毕业后即留在母校附小教书。在这段极短的教书生涯中与庐隐女士相识。苏雪林不甘于做1辈子小学教师。因而，再1次向家长提出继续升学的要求，祖母以婚嫁为由进行阻止，后因苏雪林大病而停止逼婚，还满足了她的升学欲望。这1年，苏雪林与庐隐结伴随行，离开安庆，考入北京女子高等师范学校国文系，在系主任陈钟凡先生的帮助下，很快从旁听生转为正科生。 苏雪林在北京高等女子师范读书期间，正值“54”运动产生不久。新文化运动带来的1股蓬勃、新鲜的空气，弥漫北京；加上苏雪林受教于胡适、李大钊、周作人、陈衡哲等知名教授、学者，同学中又有庐隐、冯沅君、石评梅等寻求女性解放的才女，在师友的影响下。苏雪林的思想也深受震动，产生了很大变化。正如她在《己酉自述--从儿时到现在》（1969年4月15日《国语日报》）中所说：“……我便全盘接受了这个新文化，而变成1个新人了。”同时，苏雪林对写作产生浓厚兴趣，并开始用白话文写作，在《时事新报》副刊“学灯”和《国风日报》副刊“学汇”及《晨报》“副镌”等处发表政论性文章，参加社会问题的论争。

国外留学

1921年秋，苏雪林前往法国留学，为了顺利成行，她瞒着家庭，直到临行当天的晚上，才告知母亲。她考入吴稚晖、李石曾在法国里昂创办的海外中法学院，先学西方文学，后学绘画艺术。苏雪林赴法3年，由于水土不服，常常生病。加上不断收到家中来信，父亲病故，母亲生病，婚姻问题也困扰、煎熬着她，只好停学。1925年，提早回国，苏雪林在法期间得了1次很严重的病，躺在医院里，医院里1些天主教修女仔细照顾，使她的病逐步好转并恢复健康，苏雪林深受感动。在1位外国好友的劝说下，皈依了天主教。 回国后，苏雪林遵照母命，与从未谋面的5金商人的儿子张宝龄完婚。张宝龄原籍江西南昌，肄业于上海圣约翰大学，后赴美留学，在麻省理工学院学习理工课程。婚后不久，母亲病故，苏雪林便随丈夫去苏州安家。其夫在苏州东吴大学执教，苏雪林则应苏州基督会所创办的景海女师之聘出任中文系主任，并由陈钟凡先生介绍在东吴大学兼授古典诗词课。苏雪林是1位新女性，但在婚姻问题上受传统思想束缚，不能自主。在法国期间，她曾和未婚夫通过几次信，已发觉性情不合，便写信给父亲要求消除婚约，但父亲在回信中对她大加训斥，母亲在病榻上也托人写信劝说，乃至哀求女儿，为了父母双亲，她只好“认”了这门亲。在法国读书期间，不乏多情男子的寻求苏雪林，其中有1位曾大胆向她求婚，苏雪林也为之动情，乃至倾倒，但为了父母亲的面子，只好谢绝1切爱与不爱的求婚者。她的身上仍然保存着古老的中国封建传统女性的道德。1927年，苏雪林随丈夫返回上海，翌年，经人介绍在沪江大学教书，后又和丈夫1起重返东吴大学。苏雪林婚后不过几年，两人便分手，婚姻以悲剧结束。

爱国情怀

1945年，日本侵犯者无条件投降了、全国人民欢欣鼓舞，苏雪林也沉醉在非常欢乐当中，当消息传到嘉定时，她与袁昌英、凌叔华等人抑制不住激动和兴奋，举着小旗，高呼口号，加入了游行队伍的行列。苏雪林在武汉大学执教用时108年，1949年，苏雪林到了台湾，离开了她为之奋斗半生的土地。离开大陆后，苏雪林先去香港，在天主教真谛学会任编辑。1950年，第2次赴法国，为的是去海外搜集关于楚辞的研究资料，探讨屈赋予世界文化的关系。在巴黎，苏雪林依托从国内带去的工薪节余，节衣缩食，但为时不久，便因经济拮据，身体欠佳，与之朝夕相处的姐姐病重。1952年春，苏雪林乘船回到台湾，应聘为台湾省立师范大学教授。1957年，苏雪林赴台南成功大学任教授，1974年退休。苏雪林赴台湾后，长时间患眼疾，视力极差，严重时濒于失明，但她以顽强的毅力坚持写作。1968年，苏雪林在大学执教410周年，台湾“教育部”向她颁发了奖金。1978年，是苏雪林执教510周年和810诞辰，在台湾的安徽大学、武汉大学、师范大学、成功大学校友代表前来为苏雪林庆祝，并出版《庆祝苏雪林教授写作510周年暨8秩华诞记念专集》。全书分甲、乙、丙、丁4集，共收录1百110多篇文章，其中包括对她生平的记叙和浩大著作的评价。既有真诚的庆祝，也有久别重逢的真情。