朱瞻基废掉原配皇后的原因是什么？

朱瞻基废掉原配皇后的缘由是甚么?感兴趣的读者和历史资料小编1起来看看吧!

这个问题从最近的热剧《大明风华》可以了解少量情况，孙贵妃就是剧中的孙若薇，原配皇后就是女官胡善祥，固然这都是依照真实历史改编而来，既然是改编姑且看个热烈便可，作不得准。

从根本而言，明宣宗朱瞻基废胡后与立孙贵妃为后实际上是1码事，且来渐渐分析。

朱瞻基两任皇后之出身

剧中所演，胡善祥与孙若薇皆是建文朝御史大夫景清以后，但真实历史绝非如此。景清这人因图谋刺杀朱棣被实行了历史上独一无二的“瓜蔓抄”，即“赤其族，籍其乡，转相攀染，村里为墟”，那有可能两个女儿逃诞生天?明人曾记叙了当时的惨状。

“所居之地，在府城西隅硕铺坊，1路无人烟。雨夜闻哀嚎声，时见光怪。尝有1猿，独哀鸣彻夜。东西皆污池，黄茅白苇。少夜，人不敢行。”

这个进程进行了10年之久，就算景清真有后人当时逃脱，10年也足够把她揪出来了，所以剧中所演是编撰的故事而已。

恭让章皇后胡氏出身

胡善祥真实身份是锦衣卫百户胡容之女，山东济宁人，永乐105年(1417年)，朱棣命各宫推举皇太孙妃人选。胡善祥大姐胡善围当时是宫中女官，便推荐以贤慧闻名的3妹胡善祥入宫备选，太子妃张氏见其忠诚仁慈，举止庄重，便选定其为皇太孙妃。仁宗即位后，皇后张氏再次亲点胡善祥为太子妃，宣德元年(1426年)，胡善祥被立为皇后。

孝恭孙皇后的出身

孝恭皇后孙氏，山东邹平人，其父为永城县主簿孙忠，当时正在明仁宗张皇后母亲的故乡为官。孙氏少年时期就很有美色，因而永乐8年(1410年)被张皇后母亲送入宫中。与《大明风华》中演绎不同的是，孝恭皇后少年入宫，与剧中胡善祥角色反而相近。永乐105年，胡善祥被朱棣立为皇太孙正妃，而孙氏被封为嫔。

宣德元年(1426年)，朱瞻基即位后，被封为贵妃。明宣宗更是对其大加赞美：

“贵妃孙氏，皇祖太宗选嫔于朕，10有余年，德义之茂，冠于后宫。”

从以上可以看出，胡氏与所氏皆是清白人家出身，并不是建文旧朝景清以后，再加上太祖皇帝为了避免外戚专权擅政，规定皇子们选妃必须从民间家世清白之人当选起，故2人都是绝非剧中所演。

那末为什么朱瞻基要废胡后而立孙后呢?

这还是要从明宣宗朱瞻基与孙氏青梅竹马的感情说起。说来奇怪，总管明代，大多皇帝都专情的很，比如太祖马皇后、成祖徐皇后、仁宗张皇后和后面的钱皇后、万贵妃等等，宣宗皇帝自然也有所爱之人，他对孙氏也是情有独钟。

宣宗皇帝在登基之初便不准备立胡善祥为后，只不过在太后张氏的1再要求下不得已立刻胡氏为后，孙氏为贵妃，他1直在寻觅1个机会让孙氏上位。宣德2年(1427年)，孙贵妃为宣宗皇帝诞下长子，也就是后来的英宗朱祁镇，这1来他终究找到机会，但又苦于皇后胡氏夙来贤德无过，遂把众大臣叫来商讨废后之事。

“朕有1大事与卿等议，固出不得已，然亦决矣。朕310无子，而中宫屡身不得育，顷且病。日者言中宫禄命必无子，今贵妃有子，当立为嗣。夫母以子贵，礼也。特何以处中宫。”

杨士奇答曰：“臣事帝后，犹子事父母也。宁有为人子而言废母者?”接着又说：“宋仁宗废后，至今史册尤讥之。”宣宗皇帝见说服不了众臣，因而让他们回去斟酌好再说。出大殿以后，杨荣对众大臣说：“皇帝废后之志久矣，与其君臣失和，不如让皇帝决定，此乃皇帝家事。”众人皆称善。

还是杨士奇最后拿了主张，既然说服不了皇帝废后，那最最少为皇后争取1些利益总是好的，因而第2天觐见宣宗皇帝曰：“愿陛下待两宫均等，无厚薄、无崇庳，终之始之。昔宋仁宗废郭后而恩意弥笃，可监也。”这就定下了废后的基调。宣德3年(1428年)2月，宣宗皇帝让在病中的胡善祥上表辞后，退居长安宫，赐号静慈仙师，而改册孙贵妃为皇后。

“皇后胡氏，自惟多疾，不能承祭养，重以无子，固怀谦退，上表请闲。朕念夫妇之义，拒之不从......贵妃孙氏，皇祖太宗选嫔于朕。10有馀年，德义之茂，冠于后宫。实生长子，已立为皇太子。群臣咸谓《年龄》之义，母以子贵，宜正位中宫。今允所请，册妃孙氏为皇后。”

就这样，胡善祥被废后的同时，孙贵妃为成功上位，终究坐上了皇后之位，这就是宣宗皇帝后来被人们诟病的“无过废后”，终明1朝，废后之事常有产生，就是源于宣宗皇帝，罪过大也!

再来讲说大明奇女子孝恭孙皇后

孙皇后1生中历经7朝6帝，在大明后妃中这是头1份，历史评价对其也多有褒贬不1，但就我个人而言，我认为孝恭孙皇后对大明有两次再造之恩，委实功劳不浅，仅仅争取后位那些后宫肮脏是抹杀不了她对大明的功绩。

首先是在土木堡之变后，她摈弃南渡主张，支持郕王朱祁钰即位，并且“太后知于谦能任难，即以侍郎升本兵”，几近是以1人之力力挽狂澜，可谓巾帼不让须眉。其次，景泰末年(1457年)，鉴于朱祁钰病重，英宗被软禁，国本不定时，“石亨谋夺门，密白于太后，许之”。然后归政于英宗，避免了明代的又1次动荡。再次，英宗之谥号得益于其废除了残暴的“人殉”制度，但其实真正提议废除此制度的是太后孙氏。最后，太后孙氏有权而不专权，问政但不干政，体现了其良好的政治素养。

总之她并不是1般女人，她具有开明且远大的政治眼光，不管从哪一个角度来看，孙后两度救大明于水火已足以在历史中的“贤后”中占有1席之地。

结语

在残暴的后宫争斗中，胡后终究还是败下阵来，被孙氏取而代之，但不可否认的是，孙后在后来的表现远超1般皇后。虽然明宣宗废后成为其污点，但从现代观点看来，这又未尝不是宣宗皇帝对爱情的执着寻求和对传统礼教的1种反抗呢?