《经史百家杂钞》内容简介

曾国藩编辑的1部古文精华集，共2106卷。《经史百家杂钞》1书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》以后的又1部着名的古文选读本。

全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记101类。

《经史百家杂钞》1书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》以后的又1部着名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记101类。

在清朝，在曾国藩之前，社会上已流行着两部很着名的古文选本，1部是康熙年间吴楚材、吴调侯编辑的《古文观止》，1部是乾隆年间姚鼐编辑的《古文辞类纂》。这两部书，各有其优长，影响也都很大。但在许多方面，却比不上《经史百家杂钞》。

《古文观止》，可以说是1部相当做功的古文选本。但是，由于它是供学塾使用的读本，故而所选文章偏重文采，偏重通俗，缺少1种学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》则不然。《杂钞》在收罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上，无疑都是超过了《古文观止》的，而所选许多文章的可读性和观赏性，也是其实不亚于《古文观止》的。“观止”者，观此为止也，其他没必要看也。《经史百家杂钞》，可以说就是曾国藩编辑的1部“古文观止”。《经史百家杂钞》，也能够叫作《曾氏古文观止》。

同《古文辞类纂》相比，其中叙记、典志为新增入者，而删去了姚书中赠序1类，在选本的实际功效方面，《杂钞》改变了《类纂》较偏重对古文的研读、模习和利用，而于姚氏义理、词章、考据3条标准外，另提出经济（此处为“经世济民”之意）1项，力求选文与政事结合，使读者通过对文章的学习，了解历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想和经国济民之道。也就是说，《杂钞》里不但有“文”，而且有“道”，是“文”与“道”结合的1部书。比之主要是重视辞章的《类纂》来，《杂钞》的实用价值无疑是远超其上的。

而将义理、词章、考据大体都归宿于经济。在内容上，减去了《类纂》中内容较空洞的1些应酬文字，并新增了经、史、子3类的文章，约占全书4分之1的份量。从而体现了曾氏重视经济、归宿于经济的治学精神，表现了当时的时期要求。其所选文章多为具有代表性的作品，选择精当，内容丰富，范围广泛，文体兼备，故可作为研读经、史、哲学等方面的基础读物，各种文体的示范读物，还可作为中国文学史的对比资料，加以参考。

毛泽东对《杂钞》的这1优点评价很高，他在给萧子升的信中说：“国学者，统道与文也。姚氏《类纂》畸于文，曾书则2者兼之，所以宝贵也。”毛泽东认为，国学的内容，包括“道”与“文”两个方面，但《类纂》只包括了“文”这1方面，而《杂钞》则2者兼之，所以《杂钞》很宝贵。可以看出，毛泽东之所以把《杂钞》作为研习国学的入门书，其重要缘由之1，就是由于《杂钞》中包括了“道”与“文”两个方面的文章。又在给萧子升的信中所说的“是书上自隆古，下迄清朝，尽抡4部精要”1语，就是对这部书的编选功力的精当的评语。“抡”者，选择也，选编也。这句评语的意思是：《经史百家杂钞》已把从古时到清朝的经、史、子、集几方面的精华都包括其中了。