华核：三国时期东吴官员，曾劝谏孙皓不要牢门商才

华覈(hé)(219年—278年5月)，字永先(唐朝《建康实录》误记为永光)，吴郡武进人。3国时期东吴官员。下面历史资料小编就为大家带来详细的介绍，1起来看看吧。

华覈前后担负上虞尉、典农都尉，后因文学而迁任秘府郎，后升任中书丞。孙亮即位后开始与太史令韦昭、薛莹等，编写《吴书》。孙皓即位后，封徐陵亭侯。宝鼎2年(267年)，孙皓修建新宫殿，耗费大量金钱，而且在盛夏起建，妨碍农业，华覈上疏劝孙皓不要劳民伤财;孙皓其实不接纳。后来被迁任东观令，领左国史，华覈上书辞让，孙皓回书不准。华覈曾上书过百，内容包括陈说利害，荐举良能，解释罪过等。天册元年(275年)，华覈由于小事而被免职，3年后去世。

人物生平

唇亡齿寒

华覈是吴郡武进县(今江苏丹徒)人。他起初任上虞尉、典农都尉，因有文才学问入宫任秘府郎，迁为中书丞。

蜀汉被曹魏吞并后，华覈到宫门送上表章说：“近来听说敌寇的兵马像蚂蚁1样聚结攻打蜀汉国境，蜀汉地步势艰险，我以为应当没有忧愁。等到听说陆抗的表章来到，成都没有守住，君臣流亡，国家覆灭。从前卫国被翟人攻灭，齐桓公使卫国恢复，现在道路遥远，不能援救复兴，丧失了依附我们的土地，抛弃了奉献贡品的国家，臣以草芥般低微的身份，私下心怀不安。陛下圣明仁爱，恩泽抚慰远方，突然听到这样的消息，1定会产生忧伤悲痛。臣没法抑制哀伤惆怅的心情，谨此叩拜呈上表章以告知。”

劝谏孙皓

孙皓即位，华覈封为徐陵亭侯。

宝鼎2年(267年)，孙皓重新修建新的宫殿，范围宏大，装潢珠玉，费用很高。这时候正是盛夏开工，农业和守卫同时废弃。

华覈上奏疏劝谏说：臣听说汉文帝时期，天下安定，经过秦代的百姓庆幸摆脱了残暴刻薄的政令，归顺刘氏的宽厚仁爱，减少劳役精简法令，和百姓1同重新开始，分封王室子弟做汉室的屏藩守卫，在遣时候，都认为汉代像泰山1样稳固，建立了流传万代的基业。到了贾谊，独认为值得痛哭和流泪的事有3件，值得为之深深叹息的事有6件，竟说现今的情势无异于把火种放在堆积的柴草下而入眠在上面，大火还没有烧起来就认为很平安。以后产生的变乱，都像他先前说的那样。臣虽然低微愚钝，不晓得大的道理，私下用过去的事情，推考当前的情势。贾谊说再有几年时间，各诸侯王正当强盛时，汉代廷派去的傅相就会借口有病被免职返回，想要以此来治理国家，即便是尧舜也不能安定。如今强大的敌人占据了9州的土地，具有大半的民众，熟习攻战的各种方法，有着军队旧有的权势，要想和中原敌国竞争吞并对方，这就像楚、汉不共戴天，不单单是像汉朝分封的淮南王、济北王那样。贾谊想要痛哭的情况，比起今天要和缓，他那抱火卧薪的譬喻，在今天更加急迫。太皇帝看到前代的情况是那样，视察到今天的情势是这样，所以广泛开辟农桑事业，积累起不可估计的储备，体恤百姓沉重的劳役，努力抚养作战的兵士，因这人人感恩戴德，个个想要效命。统1的运数还没有来到，大皇帝就早早离开广大臣民。

从此以后，强横的大臣垄断朝政，上背弃天时，下违背民意，失掉平安生存的根本，寻求1时的功利，屡次发动军队，耗尽国库资财，兵士劳苦百姓贫困，没有时间得到安定。如今幸存的人只是遭受创伤、承受悲痛痛苦遗留下的民众罢了。终究使得军需物质匮乏，仓库空虚，布帛的供给，寒暑不能完备，再加上百姓失去产业，家家户户不能自给。而北方敌国却积蓄食粮养育百姓，专心对付东方，不再有其他顾虑。蜀国作为西部的屏藩，土地险要坚固，加上接受先主统治的策略，原以为他们的守卫足以久长，不料1时之间，突然就灭国。唇亡齿寒，这是古人都惧怕的。交州各郡，是国家南部国土，交趾、9真2郡沦陷，日南孤立危急，存亡难保，合浦以北地区，百姓都动荡不安，由于连续回避劳役，很多人离散叛逃，守卫的部队减少，威严震慑变轻，常常担心喘息间又会产生变故。从前海上贼寇觊觎东部各县，得到很多叛离的百姓，他们熟习地形又在海上行动，比往年更得寸进尺，没有1天不进行劫掠。如今前后受敌，两头有难，这是国家的危难之际。实在应当停止修建修造的劳役，预先制定防卫的策略，鼓励拓荒种植的事业，作为对饥荒贫乏的补救。只恐怕农时将会错过，春耕劳作已近晚期，1旦产生战事，行装都没有准备好。如果放弃这些当务之急，用尽气力修建劳作，突然产生风云不测的变故，这才放弃营建修建的劳役，应付烽火警报的危急，驱使怨恨痛苦的民众，奔赴刀光闪闪的战场，这正是强大的敌人可利用的资本。如果只是固守，时间延续很长，那末军粮1定会匮乏，不等到交兵，战士就已困乏了。从前太戊的时期，庭院生长出桑树毂树，太戊惊惧而修养德行，奇异消失，殷朝昌盛。荧惑星占据心宿位置，宋国人认为这是灾害，宋景公没有听从瞽史官移祸给臣民的话。火星退回到了原来位置，宋景公延年益寿。本身修养德行就可以感动异类，话从口中发出就可以通达神明，臣愚钝蒙昧，毛病地屈辱了近臣的官职，不能辅助陛下宣扬仁义恩泽来感动天地神灵.抬头俯首都感惭愧，无地自容。退后伏身思考，像荧惑、桑谷那样的变异，是上天在昭告两位君主，至于其他种种微小的异常现象，大概是1般家中的小神制造的，在天地中验证，没有其他的灾变，但是如今吉祥福瑞的征象前后屡次产生，明珠已显现，白雀接着出现，这是无尽的福运，确切是神灵显示出的，是以9州为宅，以天下为家，不与普通定居百姓的流.转迁移相同。另外如今的宫殿，是先帝修建的，经过占卜奠定地基，不是不吉祥的。又杨市的土地和宫殿连接，如果浩大的工程完成，陛下的大驾迁移过去，门中的神灵，都要转移，就恐怕时间的长远不1定比得过旧的地方，屡次迁移不行，留下又有疑虑，这是愚臣我昼夜忧愁焦灼的缘由。

臣观察了《月令》，夏末的月份，不能兴修土木工程，不能集会诸侯，不能调兵遣将，举行大活动必有大灾祸。如今虽然诸侯没有集会，但是诸侯的军队前来和诸侯集会没有区分。6月戊己。土德正旺，已经是不能冒犯，加上又是农忙月份，季节不能错过。从前鲁隐公夏季在中丘修城，《年龄》记载了此事，留给后人作为警戒。如今修筑宫殿是建立千秋万代的雄伟基业，却冒犯了天地大忌讳，沿袭《年龄》记载的毛病做法，荒废恭敬地教授百姓耕作的最重要的事务，臣以愚昧的管见，私下感到不安。另外恐怕召集流散的百姓，有的人会不来，讨伐他们就要荒废劳役发动战事，不讨伐他们，这类情况就会日趋滋蔓。如果全部来到，众多的人聚集起来，很少有不产生疾病的。而且人心安定就想到友善，人心劳苦就会怨恨反叛。长江南岸的精兵，是北方敌国难以对付的，他们想用10名兵士来对付我们东吴1个人。

天下没有安定，兵力是非常值得忧愁珍惜的。如果这座宫殿建成，死亡叛逃5千人，那末北方敌军人数就等于又增加了5万人，如果死亡叛逃的人数到了1万人，那末敌军人数等于成倍增加到10万人，生病的人有死亡的损失，叛逃的人传播不好的言论，这正是强大的敌人最感到高兴的事情。如今将要在中原较量，来定出强弱，正在这个时刻，敌方气力增强而我方气力减损，加上劳累困乏，这是英雄智士感到深深忧愁的。臣听说前代君王治理国家没有3年的储备，就说国家称不上是国家，安宁的时期还要像这样戒备，何况敌人很强大而我们却忽视农业忘记储备。如今虽然进行了1些种植，却被大水淹没，那些残余的还必须要锄草、收获，但是地方官员惧怕耽误修建宫室微调的期限，东部各郡的人，都亲身进入山林，尽力砍伐木材，荒废了农事和政务，官民的妻子瘦弱孩子幼小，开垦种植又很微薄，如果遇到水旱灾害就永久没有收获。州郡中现有的米，应留待产生紧急情况时动用，但冗余的吃闲饭的人，还仰赖官府供给。如果全国上下空缺匮乏，食粮运送不能供应，而北方敌人侵犯边疆，即便周公、召公再生，张良、陈平复出，也不能为陛下谋划，这是很明显的。臣听说君主英明臣于就虔诚，君主圣贤臣子就正直，因此殷勤进言，冒昧地触犯陛下的威严，恳请予以怜爱省察。”

上奏推辞

书表呈报上去，孙皓不采用。华覈后来升任东观令，兼任右国史，他上奏疏推辞，孙皓答复说：“收到奏表，认为东观是儒林学者集中的官府，常常研习校阅文献经典，排解疑问，汉朝时都是著名的学士杰出的儒者才能担负这职务，就要求另外选用优秀贤能的人。听说了此事，认为您研习精通典籍，博学多才见识很多，可以说是酷爱礼乐笃好诗书的人。应当发挥文才，应用才学，推行赞美时政，超出扬雄、班固、张衡、蔡邕这些人，奇怪您却谦退，1味自我菲薄，您应当努力做好本职工作，超过前代贤才，不要再多说了。”

前后陈说

当时仓库没有储备，社会风气日趋豪华，华覈上奏疏说： “现时敌寇遍及各处，征战讨伐不能停止，平时没有多年的储备，出战没有应敌的积蓄，这是统治国家的人应当深深忧愁的.财物食粮的生产，都来自百姓，抓紧时节致力农耕，是国家最急迫的事情。但是京城的众官员，掌管的职责各有不同，各自向下微调，不斟酌百姓人力，总是要最近的期限;地方官员惧怕罪恶，昼夜催逼百姓，放弃农田事务，赶赴约定日期，按时送到京城，有时积存其实不使用，白白使百姓耗费劳力耽误农时。到了秋收月份，又责令百姓按规定缴纳赋税，剥夺了他们播种的农时，却索取他们当年的赋税，如果有人拖欠，就没收财产，所以家家户户贫困，衣食不足。应当暂停各种劳役，专心从事农桑。古人说1个男子不耕作，就会有人要受饿，1个女子不纺织，就有人要受冻，因此先代君王治理国家，只是致力发展农业。战争爆发以来，已将近百年，农民荒废了农田的事务，妇女停止了纺织的工作。由此推知，吃着粗食而终年饥饿，穿着单衣踏着冰霜受冻的人，自然很多!臣听说君主要求百姓的有两条，百姓期望君主的有3条。这两条是说要求人民为自己劳作，要求他们为自己献身。这3条是说对饥饿的人能让他们有饭吃，劳累的人能让他们休息，有功的人能让他们得到奖赏。百姓做到了君主要求的两件事而君主却失掉了百姓的3条希望，那末怨恨的心情就会产生而功业就不能建立。如今仓库储备不充实，百姓劳役复杂，君主的两个要求已齐备，百姓的3个希望还没有实现。况且饥饿的人不是要等到有美味佳肴然后才吃饱，受冻的人不是期待着狐裘貉皮然后才能穿暖，讲求味道是口上的特殊要求，文绣织锦是身体的装潢。如今事情很多而劳役复杂，百姓贫困而风俗豪华，众多的工匠制作着没有用的器物，妇女做着绮丽豪华的衣饰，不努力制作夏布，都寻求艳丽华丽的衣服，相互仿效，耻于唯独自己没有.兵士百姓的家庭，也还要追随风气，家中没有儋石食粮的储备，但外出时却有绫罗绸缎的衣服，至于富商商贩人家，又有金银，奢侈纵欲更加严重。天下没有太平，百姓供给不足，应当统1抚养百姓的根本，繁华食粮布帛的产业，但是却在浮华的奇巧上浪费功力，在奢糜的事情上耽误时间，上无尊贵卑下等级的差别，下有耗费资财物力的损失。如今的官吏士卒人家，很少没有子女，多的有34个，少的有12个，假使每家有1个女子，10万家就有10万人，每一个人每一年纺织1束，就有10万束了.假设全部国家同心协力，几年的时间，布帛1定就有积蓄。任随百姓选用各种色采，听凭他们的服装穿着，只是制止艳丽奢糜的无益的装潢。况且美貌的人不需华丽彩饰来增加美，姿容艳丽的人不需彩绣织锦来求得怜爱，5彩的装潢，足以显示美丽了。如果极力涂抹粉黛，刻意艳服打扮，未必就没有丑妇;废弃华彩，去掉文绣，未必就没有美人。如果确切像这里论述的，有那些具有它没有好处而废除它又没有侵害的东西，何必吝惜它而不暂时制止它来补充国库的急需呢?这是解救匮乏最急迫的事情，是国家富强的根本事业，假使管仲、晏子再生，也不会有别的办法来替换.汉朝的文帝、景帝，在平安时期继承皇位，天下已安定，4方没有祸难，还认为雕饰文采妨害农事，锦衣织绣影响纺织，他们开辟富国的有益事业，杜绝了受饿受冻的根源.何况如今天下分崩离析，豺狼充斥道路，军队不离战场，战士铠甲不解，难道可以不广开生财的途径，充实国库的积蓄吗?”

孙皓认为华覈年纪老，敕令华覈可以呈送不经誊写的表章，华覈不敢。又敕令他草拟文章，站立着等他。华覈写文章说：“可叹华覈小臣，草芥1样凡庸。欣逢圣君看重，遭到特别恩宠。来自民间草野，进身位居朝中.帝宫光芒4射，青殿可以依托。取用清明雨露，沐浴和煦熏风。没有丝毫报效，孤负极高推许。惠泽包容羞辱，恩宠累累重重。无才承蒙光荣，微命得以久存。欲报没有穷尽，只好托求上苍。圣恩犹如雨注，哀怜宽容罪过。辱命草拟应对，润泽覆盖愚臣。不敢背背敕命，惧怕招来死罪。冒昧承受诏命，魂魄惊飞身存。”

去世

华覈前后陈说有益的建议，和进献推荐优秀人材，为无端获罪的人进行辩解，书表呈报1百屡次，都对时事很有补益，文字很多没有全部记载。

天册元年(275年)，他由于很小的过失免官，于天纪2年(278年)5月去世，享年610岁。韦曜、华覈论述政事的表章奏疏，都在社会上流传。