古代朝廷官员"退休"后，都有哪些待遇呢？

古代朝廷官员“退休”后，都有哪些待遇呢?下面历史资料小编为大家带来详细的文章介绍。

明朝官员致仕以后，享有朝廷恩赐的礼遇，是对其1生功绩的表彰。官员回归故里以后，在地方社会的居家生活，常常影响着宗族组织和地方社会，发挥道德榜样作用。

徐溥在宗族内部通过置义田、建祠堂等善举，凝聚宗族，孝义治家。

宜兴当地通过祭祀、建碑等活动表达对徐溥的永久记念。

而致仕又称休致、致仕乞骸骨等，是对古代官僚退休的统称。

致仕制度最初源于商周时期，后经过不断的发展演化，至明朝时，致仕制度已发展成熟，成为官僚系统中的重要内容之1。

古代致仕制度沿革

中国古代官员的致仕制度，最早可以追溯到商周时期，但在商周时期还没有构成制度。

秦王嬴政统1中国后，加强了中央集权，建立了1套完备的官僚管理制度。

世卿世禄制退出历史舞台，官员由皇帝选任。秦王嬴政加强中央集权的措施为致仕制度的构成创造了条件。

但是秦代在历史上存在的时间比较短，并没有致仕制度的规定。

西汉时期的致仕制度主要表现为给予致仕官员1次性的赏赐，比如当了6年丞相的张禹，“

以老病乞骸骨，上加优再3，乃听许，赐安车驷马，黄金百斤

”。

这类赏赐看起来比较丰富，但是赏赐只有这1次，其实不能完全保证官员致仕以后的全部生活。至西汉末年，这类状态有了改良，汉平帝颁布诏书，明确规定：“

禄天下吏比两千石以上年老致仕者，3分故禄，以1与之，终其身。

”

此诏令对官员致仕的范围、待遇都有了明确规定，至于年龄，基本以710岁为准，古代官员的致仕制度在这时候候正式确立。

东汉官员的致仕制度基本延续西汉的政策。

魏晋南北朝时期的致仕制度较之之前有了1大进步，即明确规定了官员的致仕年龄。

但是这个时期社会动荡不安，战乱频发，政令不能有效地付诸实行，很多官员到了退休年龄却仍然不致仕。

唐朝的致仕年龄为710岁，但是如果身体条件良好

，能继续工作，可以延后致仕，相反如果不到710岁而力衰，就能够致仕回家。

宋朝官员的致仕制度承袭唐朝，以官员710岁致仕，但对到了致仕年龄而不退休的官员，则逼迫其致仕。

宋朝的致仕官员待遇很丰富，与唐朝1样，为本来俸禄的1半。

在政治待遇方面，官员致仕以后的官阶都加1级，并且可以荫及子孙。

宋朝还设置了祠禄官，专门安置致仕官员。

辽、金、元3代的致仕制度并没有大的发展，相对唐宋来讲，乃至出现了倒退。

朱元璋建国后，基本沿用唐宋时期的致仕制度，以官员710岁为致仕年龄。太祖刚建国，百废待兴，国家需要官员来治理，

而且明初选官方式多样，如科举、荐举、学校等

，对国家机制的运转，这些官员发挥了很大作用。

但是随着政局的稳定，提拔的官员愈来愈多，官员的更换也不及时，所以在洪武末期出现了官员过量的现象。针对此种情形，太祖于洪武107年对致仕年龄重新规定：“

文武官员年610以上者，皆听致仕，赐与诰敕。

”

太祖希望官员提早10年致仕来改良官员过量的现象，以此完成官员的新陈代谢。而且这么做可以加强皇权，

使得洪武时期的开国元勋早日退出朝廷。

秦汉至魏晋南北朝时期的致仕制度属于初步发展，由礼制走向法制，致仕主要以年龄与身体条件为准，

致仕待遇由1次性的赏赐向明确的俸禄待遇过度。

唐宋时期是致仕制度完善的时期，对官员的致仕年龄有所放宽，致仕待遇也有了明显提高。明朝洪武、永乐时期对致仕制度有了调剂，宣宗到孝宗时期逐步完善。

明朝致仕官员的待遇

官员在位期间辅佐皇帝，为处理全国朝政做出了贡献，等到致仕以后，朝廷便给予许多优待，这不但关系到致仕官员的本身利益，还可能影响到现任官员工作的积极态度。

明朝致仕官员的待遇主要有政治待遇和经济待遇。

政治待遇主要有以下几点：

第1，提升官级。

洪武早期，太祖规定3品以上官员致仕以后品级不变，4品以下的官员致仕以后提升1级。

第2，参与朝政。

明朝官员致仕以后基本都回到故乡，安享晚年。但是他们并不是完全脱离政治。等到国家需要他们时，他们仍然会凭仗多年的政治经验为朝廷出谋划策，为皇帝排难解纷。

第3，恩及子孙。

明朝官员致仕以后，朝廷为表彰该官员的功绩，通常会给予其子孙官职，这被称为“荫子”。它是致仕官员的政治特权，也为明朝选官的1种补充方式。

明朝能荫及子孙的官员大部份都是中央要员，他们的品级、名誉都比较高，深受皇帝信任。宣德时黄淮奏“子采于翰林院进其书学”，英宗即位后，“官其子采为中书舍人”。

天顺元，时礼部尚书胡濙致仕，朝廷“

官其1子锦衣，世镇抚

”。正德时期，内阁首辅李东阳致仕，“

荫其侄兆延为中书舍人

”。嘉靖时期的大学士、吏部尚书杨廷和致仕，朝廷荫其子为指挥使。

中国历代官员致仕以后，国家为保证他们的生活，都会给予俸禄，汉、唐、宋、元皆如此，尤以宋朝俸禄最厚。

但是明朝对致仕官员的俸禄却极其刻薄。

而明朝对致仕官员的赏赐，主要有黄金、白银、文琦、衣服等，有的还给予土地、房屋。赏赐在明初最为常见，洪武6年，“

兵部单安仁请老归，赐田310亩，牛710角

”。

可见，朝廷赏赐多集中在洪武、永乐两朝，明朝中期以后，赏赐的对象主要为1些高级官员，且赏赐的份量比明初减少量多。

给米拨夫指的是月给食米、岁给人夫。

明朝前期的官员致仕以后，有过被授与给米拨夫的待遇，但这时候候主要针对那些致仕以后生活困难的官员。

徐溥的朝廷礼遇

弘治10年，徐溥已年满710岁，年老力衰，他上书乞休，但是孝宗极力挽留，命他继续留任，

并给予他特权，如遇风雨天气或大寒大暑，可以避免上朝。

对徐溥在内阁执政的10年间，王鏊认为这是太平的10年，对保护国家安定、社会发展发挥了巨大的作用。

固然，王鏊作为徐溥的门生子弟，其中不免有滥美之词，但是不可否认

，以徐溥为首的士大夫治理国家，的确使得国家相对安定。

弘治101年，徐溥由于染上目疾，再次乞休，孝宗不忍其离去，派遣太医为其诊视，还赏给徐溥羊酒米菜，恩礼有加，关怀备至。

后徐溥经过量次乞休，终究取得了孝宗的恩准。

徐溥终究致仕归乡了，410几年的仕宦生涯终究结束了，他没有了伴君如伴虎的感觉，脱离了官场的尔虞我诈，

有的只是“圣恩初许作闲身”的喜悦。

《明实录》的这段记载表明了朝廷对徐溥致仕以后的礼遇。徐溥文集《谦斋文录》，吴俨撰《故光禄大夫柱国少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士赠特进左柱国太师谥文靖徐公行状》均有相同的记载，可以相互印证。

归纳起来，

徐溥致仕后，朝廷对徐溥的礼遇有以下几点：

第1，驰驿获赠。明朝官员致仕以后，1般都要回到原籍居住。但是古代交通不便，回到故乡可能需要几个月。

因此为方便致仕官员回家，政府予以关照。徐溥故乡在南直隶常州府宜兴县，距离京师1千多千米，路途遥远，非1朝1夕能够到达。

因此政府免费提供驿站歇息，供致仕官员饮食住宿，还派遣官员专门护送。这样1来，不但节省了徐溥的路途开支，而且提供了许多便利。

徐溥“

月给米5石，岁给夫役8人

”，比其他官员超越1倍还多。这说明徐溥在朝廷中的政治地位与名誉都要超越其他官员。

明朝的致仕官员取得赏赐在明初较为多见，中期以后愈来愈罕见。

即使如此，徐溥致仕以后，仍然取得袭衣、白金、楮镪的赏赐。

而徐溥致仕以后，朝廷任命其孙徐文焕为中书舍人。徐文焕，字尧章，号龙溪行1，徐元楷长子，

因祖宗名位，后擢尚宝司司丞，再授南京本司卿。

早年徐文焕随其父来京，徐溥对他关爱有加，辍朝指的是朝廷由于重要官员去世而停止上朝的1种礼仪活动，以此来表达对去世官员的哀悼与表彰。

徐溥去世以后，

孝宗为感念徐溥，特辍朝1日进行哀思。

朝廷为表彰他的功绩，赠特进左柱国太师，谥文靖。恩师之厚，当世少见。当朝许多着名的士大夫相继撰写文章以表达哀悼之情。

结语

权利的扩大，若无束缚，极可能会致使职权的滥用，乃至引发政治的腐败。徐溥作为朝廷权利体系中的1员，

或许不能完全做到忠于职守，秉公处理政事。

所以徐溥执政期间极可能会利用国家机制运行中的漏洞，做出1些能给自己带来利益的举措。

这在中国古代的官场中极其常见，不足为奇，

或许是徐溥为政策略中的权宜，也多是徐溥本身的无奈之举。

但是徐溥置办义田、修建祠堂、表彰先贤是其移国于家的具体实践。当代宜兴人民对徐溥的记念活动，彰显出徐溥为人、为官都备受众人敬佩。