意味着皇室的物品有哪些
钿子分凤钿、满钿、半钿3种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝以外，缀点翠，或穿珠之饰。”1般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿3种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物
簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每一个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠等量齐观的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装潢在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单很多了。进关以后，由於遭到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫庭贵妇的簪环首饰，就越发的讲求了。如乾隆106年(1751年)，乾隆皇帝为其母办610大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪不管在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清朝后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。1是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另外一类为装潢簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内收藏的多幅宫庭写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因此清朝后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦10分讲求，常常是用1整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为1体的簪最为珍贵。如北京故宫收藏的白玉1笔寿字簪就是1块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后1笔。用同1方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。另外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、5蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而遭到注视。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部份组合在1起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清朝后妃发式逐渐加宽加大，簪饰的形制也逐渐朝两个极端发展，1种是簪头逐步变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另外一种是簪饰愈来愈大，不但合适满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐步演化成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不但起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好寻求。就清朝后妃遗留下的簪饰来讲，情势之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的1支畸形珠“童子报平安”簪，就是1件少有的珍品。簪头是1特大畸形珍珠，约5厘米长，看上去就像1顽童在作舞蹈状。在畸形珠左侧饰1蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著1个“安”字。顽童背后1柄金如意柄，将其与宝瓶连为1体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右边。从顽童装潢看是个男孩。全部如意连在1起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲求“3纲5常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾固然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永久，这只头簪的意图是不言而喻的。但是事实并不是那麽心满意足，清朝康熙帝3105个儿子，长大成人的有2104个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就放手人寰。清代晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，导致其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱漂亮成癖，1生喜欢艳丽衣饰，特别偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、胡蝶簪。咸丰101年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧2107岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服2107个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打1批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年2月，这批素首饰陆续送到慈禧眼前。慈禧每天委曲插戴，极不甘心。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上高深华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。
后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身旁当过女翻译的裕德龄女士回想：1903年农历4月24日是立夏，“这1天每一个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这1尺，慈禧赏给裕德龄母亲、mm和她本人每人1支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有3个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各1支，说这两支是1对，其中1支是东太后常戴的，1支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为1支玉簪而恨之入骨，至死都不予体谅。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪软禁瀛台。1日隆裕皇后去看光绪，光绪极其反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情份丝鼍没有。光绪1见到隆裕就讨厌得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕10分恼火，故意假装没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手裏，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告知了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人1样。政治分歧使慈禧和光绪关系犹如陌路人，而1支玉簪成为他们母子亲情完全破裂的导火索，光绪的英年早逝同样成为1种历史的必定。
在民间，1般来讲是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用1辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子1般长34寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有1个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有1种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，全部形状略往裏弯。扁簪子具有10分明显的装潢意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装潢品，它是妇女们固发、美发的有功效品，这是它几千年来盛用不衰的主要缘由。
头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部份组成。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也愈来愈宽大．於是1种覆盖面较大的头饰——头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，需要1个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊1个10字形横托，并於10字横、竖交叉点做头花的主体。起装潢作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等围绕4周，簇拥著主体。这样相互搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身公道的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同色彩和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。
满族妇女除旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女“野花满鬓，老少无分”．“5旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即使年近7旬，乃至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女乃至在发髻上插1个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反应了她们对美的强烈寻求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的愿望，常将应时的鲜花戴在头上还有1种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过23寸，最大的也有将近1尺，并选用极精致的珠翠做点缀。顺治初年，满族军营中的随军家属，经常使用这类金银花饰饰於发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日趋巩固，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了夸耀。
清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然遭到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，乃至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时期已达顶峰。它以色采艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常复杂。据了解，先用金、银片按花形制成1个底托，再用金丝随图案花形的边沿焊起…圈突出的槽。在中间凹下去的部份涂上适当胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，但是翠鸟娇小，羽毛柔细，制1朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好色彩鲜明，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。
现在北京故宫内收藏的金属类首饰，以乾隆时期的占多数。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒3友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技能，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻1动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有1种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成1束的头花，也以灵活多变遭到后妃们爱好。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末真个小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再依照图形将各部位摆好，将单枝扎成1束，最后集中在1根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人爱好，使后人赞叹。
满族妇女最偏爱的头花当属绒花，特别是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉祥，听说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不但婚礼喜庆日时要戴绒花，而且1年4季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。特别到应时节序戴应季绒花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬季戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世，这些花色采调和，晕色层次丰富，可谓“乱真”之花。听说唐朝杨贵妃鬓脚有1颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以粉饰。因鲜花容易枯萎，就使人研制鲜花色彩做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清朝遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红3晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄3色的菊花，白、藕、雪青3色的月季花及粉、白相间的梅花等等，用时百年不久，仍艳丽悦人。
钗和簪的用处类似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或3梃的，较之簪对於发髻的固定更加牢固-_-些。古老的钗与簪情势雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉朝流行的玉燕钗就是其中的1例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下1支玉钗。武帝把玉钗赏给1位赵姓宠姬。几10年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时髦戴钗，苦於没有理想的式样，到处寻觅。1次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，模样普通，就想把它毁了另做。但等第2天打开钗盒时，只见1支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，於是纷纭以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上10分适合，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最多见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部份组合而成。现在北京的故宫尚存有清朝后妃戴过的钗，大多分为两类，1类是钗头上装潢极美，1类是光素钗头无装潢。
人们习惯将无装潢的叫“插子”。插子的情势也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所经常使用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有1个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这类插子。还有1种叫做“银夹子”的钗，若合在1处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙”1类的妇女，因其家境困窘，不甚讲求或讲求不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用1段直铁丝，磨尖1头，砸扁1头用作髻簪的。
在欣赏昔日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰10分引人注视，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头’’的另外一个含义即指满族妇女经常使用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、“前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》1文中，曾讲道：“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插於发髻之上的类似发冠1样的扁方长3102至3103点5厘米，宽4厘米左右，厚零点2至零点3厘米。呈尺形，1端半圆，另外一端似卷轴。如1变相横簪，不管是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻当中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，或许扁方就是由此而演化过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。
关於扁方这类满族妇女所独有的头饰，在清朝小说《儿女英雄传》第210回：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著1枝大如意头的扁方儿，1对3道线儿玉簪棒儿，1枝1丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左侧翠花上关著1路3根大宝石抱针钉儿，还戴著1枝方天戟，拴著8棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右侧1排3枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这1头戴了多少个簪子，却反应出当时清代中期以后，1般满族官宦人家妇女头饰的写照。
在清朝的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫带孝，放下两把头，将头发集拢於头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱1头顶上插1个3寸或4寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆带孝，则要横插1个白银或白铜的小扁方。扁方1般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上即可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都可谓精美绝伦，在扁方仅1尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、水果文字、亭台楼阁等图案活灵活现，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两真个花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，听说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增加女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这类宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外慎重、高雅。
勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是1条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装潢，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头1周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐步变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清朝妇女戴勒子，沿袭明朝旧制。如清初期雍正102妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反应了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，不管宫庭贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由於贫富之别，勒子的质地，和勒子上缀的饰物都有所差别。这类遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有1种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。
流苏是满族妇女10分爱好的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇摆不停，与古代8大类首饰中的步摇极其相像。步摇首饰始见汉朝，最初只流行於汉朝宫庭与贵族女人头上。作甚步摇?“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属於汉朝礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉朝以后，步摇才逐步被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过1阵加於冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵奢华之感。
在北京故宫举行的《中国文物精华展》中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，1根两枝树权分别展开了大小410余件树枝小枝权，每小枝权顶端各有1两个可以活动的小金环，环下各系1片金树叶，稍1震动枝摇叶摆，华丽非常。它的出土使我们感到先人的聪明才干和高超的创造力，同时也能够了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋以后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、虎魄、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明朝4大名画家之1唐寅在《招仙曲》1诗中写道：“郁金步摇银约指，明月垂璫交龙椅”。由此可知明朝步摇用“郁金”，这或许是用金属与珠宝镶嵌的1种步摇形制。其中不乏明朝时髦起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在1起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。
清朝步摇大多采取了明朝焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的《清朝衣饰展览》图录中，有1件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装潢，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串10多厘米长的小珍珠，坠角是1颗颗翠做成的小葫芦。全部步摇造型轻巧新颖．选材精良，实为罕见。
在另外一图录中又有1件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是1金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著1个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂1珠串，1串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另外一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。全部流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，情势新颖，不但起著装潢发式作用，还集嗡意、象徵、谐音於1体，堪为流苏首饰的上乘之作。
流苏1词的本义原是指古代人装潢车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出1辙，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，反而为流苏1词所取代，尚有待往后的进1步考证。
满族妇女所爱好的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、胡蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有1层、2层、3层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清朝后妃首饰中，有1件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是1羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在1起的小金环，连接著1个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著3串珍珠长穗，每串珠又平均分成3层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。全部流苏自顶端到坠角长2108厘米，是流苏中较长的1种。这类长流苏1般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，恰好与肩膀平。清宫收藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，听说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时期的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。
清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约1尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下1缕头发，下端修成两个尖角，构成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这类发式作了描述“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。
“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像1个带花纹的馒头，但“团头”不同于1般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。二者梳法位置不同叫法也有区分，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。1些老年妇女因头发较少，在头顶绾成1个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近年在满族聚居的农村还可以看到。
还有1种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。
康乾以后，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女1般均将发髻梳成“1”字形，俗称“1字头”、“如意头”等。清朝中期，满族妇女的发髻样式逐步增j高．“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这类髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐步发展到借用架子由真、假发相搀杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清朝后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸大，已演化为1种“高如牌搂”式的固定装潢，从而取代了用架子梳的两把头。
《阅世篇》曾载：“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这类发式愈演愈高，至后期而为既高且大的情势，有人形容其头就像顶著1块小黑板者即指此式。这类牌楼式的装潢上面不用头发，纯洁以绸缎为之，做成1顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外苗条，走起路来也越发慎重、端庄。
大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清朝宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这类发式清末流行於北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北1些地区叫“京样”或“宫装”。
“大拉翅”头饰是形似1个扇面的硬壳，约尺把高。裏面是用铁丝按造头围的大小做1圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成1个固定的装潢性的大两把头，再插1些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上便可，无需梳掠，不用时取下搁置1边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自若，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几近挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。
满族妇女的这类发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这类发饰。因这类发饰属於达官贵族阶层女性的艳服，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”1样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，不管官宦命妇、民间女子纷纭效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在平常这样打扮。缘由是既费时间又费力儿，而且必须由他人帮助完成。梳好后不能随便俯仰枕靠，不管站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但其实不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。
请问皇室啡石材价格是多少,家装时挑选石材的几大注意法则
你好，大家都知道石材是我们装修不可少的材料，随着时期的发展，生活水平的提高，石材行业也在与时俱进的进步着，在不断的向高品质的生活靠近，石材的品种多种多样，使得渐渐的石材在装修中的应用愈来愈普遍，而且渐渐成了1种潮流的趋势。那末皇室啡石材价格是多少，家装时挑选石材的几大注意法则？下面这边就来简单介绍1下。大理石国产的有广西白。象牙白。晚霞红等。可是都没有太大的宽度1般都是600.价格在60直100左右。还有相对高1点的。固然所指的是毛板价格。进口大理石品种很多，米黄类的比较多。金碧米黄，金线米黄。白沙米黄。月亮米黄。莎安娜米黄。螺纹米黄。米洞纹石。还有阿曼米黄等价格在100多至500多。紫罗红深啡网。大花白。细花白。爵士白等价格就很高。花岗岩国产的很多。便宜的有桃花红，罗源红珍珠花，虾红。锈石。603.635等价格比较经济但是宽度1般多为600进口的花岗石有英国棕。皇室啡。红钻。绿星等。价格高些。而且主要之外墙刚挂为主。不太合适做地面。普通的瓷砖价格210多到510多。 1.优良石材看表面天然石材的优劣取决于荒料的品质和加工工艺。优良的石材表面，不含太多的杂色，布色均匀，没有忽淡忽浓的情况，而质次的石材经加工后会有很多没法弥盖的'缺点'，所以说，石材表面的花纹色调是评价石材质量优劣的重要指标。如果加工技术和工艺不过关，加工后的成品就会出现翘曲、凹陷、色斑、污点、缺棱掉角、裂纹、色线、坑窝等现象，这样的石材固然算不上'上品'。据专门销售进口石材的人士介绍，优良的天然石材，应当是板材切割边整齐无缺角，面光洁、亮度高，用手摸没有粗糙感。 2.地面装修避免'天昏地暗'家庭装修使用石材，不要把家弄得'天昏地暗'，应当选择那些浅色彩的石材作为地面装潢材料，能给人1种温馨、安静的感觉，而且还有扩充地面面积的效果。从品种上说，应尽可能选择那些耐磨、耐酸碱的大理石类和花岗石类石材。从价格上来看，产量大的浅色花岗石系列比较便宜，合适1般收入家庭选购，更换破坏的部份也好配料。从板材规格上来讲，地面应尽可能选择花岗石薄板(8～12毫米)的，这主要是斟酌地面的强度和房屋承重两方面因素。 3.台面色彩要耐脏石材装潢用品进入家庭，更多的是制成各类家具的台面，这就要斟酌到污染问题，因此要选择色彩深1些的石材，像绿、蓝、红色系列的大理石、花岗石都可，大理石中那些带有大花纹的品种，装潢效果会更好些。厨房的操作台面如需用石材，应选择厚板25毫米的，最好使用花岗岩。由于花岗石在厨房过量的酸、碱环境中，能经久耐用又不失光彩，并有相当高的强度。 4.铺装保养有1套由于装潢石材是天然产品，每块板材的花纹、色泽特点都不1样，必须通过拼花(色)，使花纹、色泽逐渐延伸、过渡，才能做到整体色采上的调和。拼好花色后，应立即进行编号，以便安装时按号就位。编号可用粘贴签条或用木材蜡笔挺接写在板面上，但切忌使用液体彩笔在石板面上涂写记号，否则的话，有色液体渗透石材中，会留下擦不掉的痕迹。安装时，先将地面用清水泥浆涂抹1层，然后用1：2.5的水泥沙浆做底层，并夯实校平，再浇上清水泥浆后把石材贴实。水泥沙浆基层的厚度最好不薄于20毫米，在铺好石材后8小时内不要有人走动或压重物等，以避免产生空壳或高低不平。同时必须注意的是，某些进口石材背面贴有塑料网络，其中的片状网络在安装前必须撕掉。以上关于皇室啡石材价格就介绍到这，以上价格仅供参考，以当地实体店的价格为准，成心向的朋友们可根据自己的需求选择合适自己的产品，这边友谊提示1下：整修终了后，最好使用白色车蜡在石材饰面板上涂上薄薄1层加以保养，以后每两周进行1次擦洗便可。很高兴为你解答，真心希望能够帮到你哦，请给个赞哈！
皇室御用黄金传统工艺有哪些
皇室御用黄金传统工艺有：
1、搂胎
搂胎，用专用的锤具，纯手工敲击、打制，使金器成型，须心、手、眼高度配合，1丝不苟，方令形制标准，器型规整，厚薄均匀。
2、锤揲
锤揲又称打作法、金属敲花法，是以纯手工锤揲出金属的细节造型与图案，令质感浑厚，肌理朴实，精美细腻。
3、錾刻
錾刻，又称錾花，是用特制錾具，以纯手工以摆、悬、捻、摊等錾法，配合敲、点、打、斩锤技，在金器表面錾出各式图案，精巧绝伦。
4、花丝
花丝即选用金、银、铜为原料，拉成细丝，用掐、填、攒、焊、堆、垒、织、编等传统技法，做成各种造型和装潢，华丽异常，是中国非物资文化遗产技艺，燕京8绝之1。
5、镶嵌
镶嵌源于商朝，以纯手工的“锉、搂胎、闷、打、崩、挤”等技法完成，为历代皇室御用手工绝技，为工艺品锦上添花，增色添彩。
6、修金
修金即用专用工具，纯手工打磨、抛光金器表面，使金器质感光泽明亮、平整均匀。
皇家御用传统手工艺：
1、京绣
京绣，又称为宫庭绣、宫绣或手绣，是燕京8绝之1。昌盛于明清时期的京绣多用于宫庭装潢、衣饰等，由于其严格而标准的宫庭艺术审美规范，其技术高深、用料讲求，和民间绣品有着本质的区分。
京绣的历史可以追溯到唐朝，到了辽代则步入高峰。据史料记载，辽在当时的燕京专门设立了绣院，所制的“宫庭绣”主要用来供奉宫庭给帝王、侯爵衣饰之用。京绣以蚕丝绒线、高级棉缎为原料，经过刺绣艺人精心绣制出各种图案。
2、北京补花
北京补花，亦称“补助”，北京名产。大体继承了传统刺绣“堆绫”、“贴绢”等技法。远在南北朝时期，就有绢绫补助花卉的民间手工艺品。
补花以棉、麻、化纤、玻璃纱、生丝等为面料，用不同色彩的凤尾纱，分别剪切成各种形状的花瓣、花叶，经精心粘贴，然后采取不同针法进行缝缀刺绣而成。1件补花制品通常要经过主、次30道工序才能最后完成。
北京补花色彩有深浅变化，制成的花朵色调和谐，自然层次清晰，富于立体感。把它贴在布底上，如浮雕般微微崛起，给人1种丰富的艺术感受。
3、满族补绣
补绣是刺绣的1个分支，也叫做钉线，但补绣其实不是用色采艳丽的丝绸，而是用色采简单的织布做为材料。
满族民间补绣不但是为了装潢、美化生活，同时也反应了满族人民的道德观念、理想寻求和审美风俗，因此具有装潢性、艺术性、实用性和功利性等特点。
各位老铁们好，相信很多人对皇室装潢材料都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于皇室装潢材料的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的1些困惑，下面1起来看看吧！
