雄性动物的本性是甚么
雄性动物的“花心”本性是保证物种延续下去的1种本能，人类男性也是如此。
以动物猴子为例，猴王总是最强健的公猴，他之所以能成为猴王，也是在不断的争斗中获得这1地位的，他就是这个小族群内最有气力的，最强大的，也应当是带有最好基因的猴王，他会选择最好的母猴进行交配繁育后代，以保证物种得到最优秀的基因遗传而繁衍不断。由于生理结构上的天然差异，公猴可以全天候进行交配，而母猴由于其生理周期性排卵和怀孕的关系，必定造成没法与猴王按需交配。这样固然猴王还会去找别的身体方便的母猴继续交配，以保证种群的繁衍壮大。
为在卑劣的生存环境中，小动物非正常减员是常常产生的，包括难产死亡、病死、被母亲抛弃死亡、被其他肉食动物吃掉、残疾等，动物必须在最好育龄，不断的繁育大量后代，以保证有足够强健的孩子能够生存下来，这就和间苗差不多。北美鲑鱼1条雌鱼1次产卵5000枚，但是只有几条能够生存下来，其他大部份都被其他鱼吃掉。而这几条鱼就会顺流而下几百千米，等长大成鱼后，又逆流返回，期间跳跃无数激流险滩，到它们的诞生地去产卵。沿途它们也养育了很多以吃它们为生的动物，熊就是其中之1。是谁告知它们1定要回到诞生地去产卵呢？没有人告知它们，其实就是遗传基因这类本能信息告知它们这样做的。
所以自然界的生灵就是这样繁衍后代的，它们不会造成生产力的浪费，公猴不会为了“忠于”母猴而等上1年半载，让母猴把孩子生下来再进行交配，母猴也不会由于自己不能完成交配任务而妒忌他与其他母猴交配，相反，如果母猴怀孕了，这时候候公猴要是还成心想和她交配的话，她也会把他咬走，由于他的行动直接危害到她和孩子的生命健康。由于对动物来讲，顺利健康生下孩子，直接关系到雌性的生命健康，动物的健康直接关系到生命。雌性动物不能难产，难产就意味着死亡，这也是雌性动物保护自己和下1代的本能。（但是几近所有的现代女性生育孩子都需要大夫助产，有1半需要做剖腹产，这不能不说是人类动物本能的退化，由于动物如果不能自己顺产的话，面临的只有死亡，如果该动物种群中的雌性动物都不能顺产的话，该物种将会退化和灭亡。但人类其实不按此规律运行，由于可以有人为的帮助以减少痛苦，但从自然的角度看未必有甚么积极意义，所以现在主张自然分娩。）
所以猴王1定会不断的与该族群内的适龄母猴进行交配，并且会看管其不让别的公猴再和其交配，就像具有自己的财产1样。在族群内，越是有地位的公猴越具有更多的母猴，而能力稍差的公猴就会具有比较少的母猴，如果能力不好的，就不会具有母猴。而不是所谓的平均分配，这就是自然规律和自然选择。
从母猴来看，她们只愿意和最强大的公猴交配，以保证自己被保护，有充足的食品和健康的后代。所以这就是动物的文化，就是雄性动物越强健就可以具有越高的地位，更多的控制权，更多的雌性动物，更多的后代，并产生更大的权势，以争取更大的生存机会。族群内所有的雄性动物从幼小的时候起就被教育成要有气力，要有生存能力，就能够具有更多的雌性动物，并以此为荣。具有更多的雌性动物1方面是雄性动物的需要，也被“文化”不断的强化，是1种本能需要。另外一方面，也使自己的族群具有更大的范围，更多的后代（自己人），具有更大的繁殖能力。而雌性动物的本能就是要找能保护她的、强大的雄性动物，并以此为荣，这是她的本能选择。
在动物界，常常是雄性动物先进行较力争斗，雌性动物都是跟成功的1方交配，她要找到能保护她、能给她食品、能在她怀孕期保护、照顾她并有能力保护她的后代的雄性动物，这也是1种动物的本能，如果雌性动物没有这类本能的话，她的后代必定愈来愈差，直至该物种被淘汰。
鸟类在择偶的时候也是这类情况，在我们看来，不计其数的鸟没有甚么大的区分，但是雌鸟只选择那只能在她孵卵期间，能够给她喂食、能和她轮番孵卵、能够抗击外来敌人的雄鸟，而不是那种交配完了就没他甚么事的雄鸟，动物的本能选择真的是很奇异！
鸵鸟则更加典型，多个母鸵鸟要首先进行争斗，然后按争斗成功的顺序，来安排与公鸵鸟交配的顺序。动物界就这样1直保持着这样的优越劣汰的自然法则，所以才使各种物种不断的延续下来。凡是不遵照这类法则的动物，都将被自然淘汰，这是1种自然规律。
在动物中，雄性和雌性的择偶意向是统1的，就是雄性要强大，有本事才能具有更多的雌性，雌性只选择强大的雄性，并且他们都这么训练教育自己的后代，幼小的雄性从小就被训练教育成要成为强大的雄性，这样将来才能具有更多的雌性，幼小的雌性也被训练教育将来要与强大的雄性交配，这样才能保证她们及后代的安全。这是他们的生存本能文化，人类同理。
花心的概念
其实说到花心，是指的在1对夫妻或男女朋友之间，他们关系非常好的时候，1般男性如果条件成熟或有机会的话，依然会喜欢别的女性，乃至会有性关系，但这其实不意味着他不喜欢原来的妻子或女朋友了；而在女性，1般在这类情况下，就决不会再接受别的男性的寻求，这就是男女的重大差异，也是女性对男性不理解和深恶痛绝的1点，认为男性普遍是不道德的，是不负责任的，是花心好色的。其实当她们认为男性是天生花心好色的时候，她们其实不是真的把这作为1种自然属性来看的，而是把它作为1种男性不道德的劣根性来看的，是应当予以谴责的。但是她们其实不知道，包括1些男人也不知道，花心和好色确切是男性的天性，是1种令人类繁衍到今天的1种自然属性。很奇怪的，人们为何不想一想，既然所有的雄性动物和绝大部份男性都有这类行动或潜伏的有这类欲望，它怎样就不是1种自然属性呢？或许是人们不愿意面对它吧了，所谓以其昏昏令人昭昭，没有必要说穿皇帝的新装，但它的后果就是使无数的女性生活在1种错觉当中，而走入情感或婚姻的误区不能自拔。
雄性文化的魂是甚么
就是基于男性理性智慧思惟中的判断和行动。理性由上天决定，智慧则是后天习得，思惟是理性和智慧的综合判断，行动则是思惟后做出的动作。
男性面对诱惑，能用思惟行动代替下半身去决断时，这已经是1个维度，超出了本能。简单来讲，雄性文化的魂，是指男性既有外在感观，又有内涵、修养，不容易受外界干扰、处事不惊、坐怀稳定的良好品质；但是雄性文化的魂这个词，最后落在了“魂”上，所之前面的雄性文化就略显次要了。
丁元英（王志文饰）：
透视社会顺次有3个层面：技术、制度和文化。小到1个人，大到1个国家1个民族，任何1种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也能够理解为天道，不以人的意志为转移。
丁元英（王志文饰）说：“强势文化就是遵守事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获得的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”
雄性是甚么意思
雄性的解释
词语分解
雄的解释雄ó阳性的，与“雌”相对：雄性。雄鸡。雄狮。雄蕊。雄蜂。强有力的：雄浑。雄壮。雄伟。雄厚。雄壮。雄劲。雄奇。雄踞。雄视。英姿。雄心。雄关。雄图。雄辩。雄才大略。强有力的人或国家：雄杰（a．才能性的解释性ì人或事物的本身所具有的能力、作用等：性质。性情。性命（生命）。性能。个性。属性。性质，思想、感情等方面的表现：典型性。开放性。指令性。男女或雌雄的特质：性别。男性。女性。有关生物生殖的：
凤是雄性凰为雌,那凤凰是甚么属性呢
《山海经》曰：有5采鸟3名，1曰皇鸟，1曰鸾鸟，1曰凤鸟。后众人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同1种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是由于有了“凤凰”这个概念以后，人们才试图从现实中找到1些鸟的形象，去附和、实体化这类其实不存在于现实当中的凤凰。
在古代，皇帝用龙，皇后用凤凰。这让很多人固有的印象是凤凰是女性，代表女性。凤凰像个女孩。但凤凰并不是绝对代表女性。汉朝有1首著名的诗叫《凤求凰》，是对男女爱情的隐喻。3国时，有1个叫庞统的人，他的外号里边就带着凤。武侠小说中有1个著名的陆小凤，他也是1个男人。可见，在很多情况下凤凰也是分开的，凤凰也有性别之分，1般情况是凤男凰女。因此,凤凰的指代的性别不是不变的,比如,我们说龙凤胎,在这里凤肯定指的是女人,这没有错。所以在这个问题上应当1分为2,由于文化不是不变的。
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，和龙1样为汉族的民族图腾。羽毛1般被描写为赤红色，凤凰和麒麟1样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰1词为合成词结构。
“凤凰”中的“凤”是指雄鸟，“凰”是雌鸟，那末为何说“望女成凤”呢?
凤是凤凰的简称，凤为雄，凰为雌。但是自秦汉以来，龙逐步成为君主帝王的意味，帝后妃嫔们便开始称凤比凤，凤凰的形象就雌雄不分，整体地“雌”化了。
大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。
1方面是继续对应、结合，如秦朝的"鎏金龙凤纹银盘"；汉朝的"4神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边沿装潢画：神仙乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶。
唐朝的龙凤纹铜镜；宋朝的凤纹龙把玉碗；元朝的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明朝的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清朝的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。这样的对应与结合，1直延续到当代。
凤凰是雌雄同体的神物，在男尊女卑的世界里，男的肯定要在女的前面，所以两个字组合在1起的时候，凤就代表雄的，凰是雌的。
但是就我而言，我认为凤凰其实不是磁性或雄性，它就是1种合成词结构，其实不是1种生物。就像男女这个合成词1样。
性别的生物学属性是甚么
从生物学的角度来判断性别，性别生物学属性是最基本的判断指标。性别生物学属性是指生物性别的表现形态、构造等。性别生物学属性为生物或种群的性别辨认，提供了任何可辨认的特点和特性。性别生物学属性是生物体(或细胞)的可以鉴别性别的表型特点。
从生物学讲，生物基本分为雌雄两性，这就是性别。性别，指雌雄异体的多细胞生物的生殖类型。生物中有许多物种可以划分成两个或两个以上的种类，称之为性别。这些不同的性别个体会相互补足结合彼此的基因，以繁衍后代，这类进程称为繁殖。典型的情况下，1个物种会有两种性别为主流：雄性与雌性。不过东欧鼹鼠和日本田鼠等就没Y基因，雌性被界定为生产较大配子（即生殖细胞）的那1方。性别的种类,是根据个体在其生命周期某段时间中能够履行的生殖功能来决定。
性别生物学属性即表型特点：
1、染色体性别。真核生物具有染色体，其中与性别决定无关的染色体被称为常染色体，主要调控身体的发育，而与性别发育相干的被称为性染色体，通经常使用“X”和“Y”或“Z”和“W”来表达。正常雄性的性染色体为XY或ZZ，正常雌性的性染色体为XX或ZW。1般认为，在哺乳动物、双翅目昆虫（蚊、蝇）、鞘翅目昆虫（甲壳虫）、蛙类、部份爬行动物（如类哺乳爬行动物、蟒类）和大多数雌雄异株植物等生物的染色体中如果存在Y染色体，就发育成雄性，如果缺少Y染色体，则发育成雌性；鸟类、鳞翅目昆虫（蛾、蝶）和部份爬行动物（如恐龙、科莫多巨蜥）等生物的染色体中缺少W染色体，就发育为雄性，如果存在W染色体，就发育为雌性。
2、基因性别。从基因层面上，对哺乳动物，1般把SRY基因作为性别肯定基因，即具有SRY基因，则发育成雄性，不具有SRY基因，则发育成雌性。研究发现，其实SRY只是影响性别发育的诸多基因之1，已发现10余种与性别发育相干的基因，它们分别从不同的发育阶段对胎儿的性征发育进行调控。任何阶段出现问题，均会引发性发育异常，使幼仔诞生后表现为性征模糊现象。
3、性腺性别。根据性腺组织的特点对动物的性别进行划分。性腺性别主要是指动物的性腺组织的构成。性腺是动物性激素合成的主要位置，而性激素则是调控性征发育的主要信使。
4、生殖器性别。生物界中生殖器的性别，动物与植物及真菌截然不同。
1、动物的生殖器可以划分为内、外两部份。外生殖器性别是人们最熟习的性别划分方法，即根据直视下外生殖器的外形来划分，不同的动物外生殖器也就不同，例如哺乳动物，雄性为阴茎、阴囊和睾丸，雌性为阴蒂、阴唇和阴道，鳞翅目昆虫雄性为阳茎，雌性为泄殖腔、产卵孔；内生殖器性别1般需要通过专业检查而肯定，不同动物也不1样，例如哺乳动物雄性为精索、精囊和前列腺等，雌性为子宫、输卵管和卵巢，鳞翅目昆虫雄性为睾丸、输精管、附腺，射精管、储精囊，雌性为卵巢、侧输卵管、中输卵管、交配囊及其附腺、受精囊等。
2、植物的生殖器虽有内外之分，但内生殖器只有种子，其余均为外生殖器，高等植物的生殖器就是花、果实和种子，花有花萼、花瓣、和花蕊，花蕊分雌雄，雄蕊由花丝和花药构成，花药内构成花粉，花粉中有精子，雌蕊由柱头、花柱和子房构成，子房中有胚珠，胚珠内构成卵子和极核，精子和卵子在其中结合成合子，精子和极核结合成受精极核，以后子房发育成果实，胚珠发育成种子。而对低等植物来讲，不存在生殖器，只存在生殖组织——精子器和颈卵器，精子器产生精子，颈卵器产生卵子，2者结合成胞子以后飞散出去。
5、心理性别。心理性别是动物（包括人类）的性别表型特点之1。心理性别是1个动物个体的心理对自己性别的认同，这1方面与基因调控相干，也与群体生活，成员中言传身教有关，和在群体中角色认定有关。
6、社会性别。生物的社会性别主要是人类（包括哺乳动物）的性别表型特点。人类（包括哺乳动物）在社会群体中对1个个体性别的认同。常常人本来是女性，可是她们的社会性别1度表现为男性；或人本来是男性，可是他们的社会性别有时1度表现为女性。
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