安民的拼音： ān mín
安民[ān mín] 安民 （商务部原副部长）安民，男，汉族，1945年4月生，陕西绥德人，1979年4月加入中国共产党。 1969年9月参加工作，国际关系学院英语系英语专业毕业，大学学历。 曾任中华人民共和国商务部副部长、党组成员。 安民 （汉语词汇）安民，汉语词汇。 拼音：ān mín 释义：安定人民生活；安抚人民。
1、用兵以得民为先，安民乃能御侮。
2、两只起死回生手，一颗安民济世心。
3、为政之急在于通下情，治政之道在于求安民，当政之要在于兴一方，施政之本在于洁自身。
4、为政之要在于安民，安民之道在于察疾苦。
5、为政以安民为本，不以修饰为先。
6、安民可与为义，而危民易与为非。
7、夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。
8、此教师节来临之际，我仅代表安民济难的政党、护疆为国的战士、谋富强国的工人、辛勤耕耘的农民向不辞劳苦的园丁们表示诚挚的祝福：教师节快乐！
9、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。
10、为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。
11、为了稳定物价，有关部门出示了安民告示。
12、共产党有一套治国安民的大计。
13、以法治国铸伟业，秉德安民兴中华。
14、党开辟了人民政权的道路，因此也就学会了治国安民的艺术。
15、刘、龚二人佯输诈败，四散去了，云长夺得州县，安民已定，班师回许昌。
16、值此教师节来临之际，我仅代表安民济难的政党、护疆为国的战士、谋富强国的工人、辛勤耕耘的农民向不辞劳苦的园丁们表示诚挚的祝福：教师节快乐！
17、可见，孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。
18、只是石勒对在华夏之区如何治国安民毕竟很陌生，身边有很多儒家士大夫辅佐，在制定大政方针方面，还是会听从儒生们的意见。
19、开会要事先通知，像出安民告示一样，让大家知道要讨论什么问题，解决什么问题，并且早做准备。
20、军队是一个国家治国安民的支柱。
21、许多志士仁人立志寻求一条民族独立、富国安民的救国之路。
22、开会要事先通知，像出安民告示一样。
23、尽管事先已贴出安民告示，尽管是一个已支付了对价、多方约定俗成的东西，但每每股市下跌，总被人们像祥林嫂那般拿出来说事。
24、每个国家都应有治国安民的措施。
25、开讨论会要事前出安民告示，明确议题，让大家做好充分准备。
26、保国安民,是每个军人义不容辞的责任。
27、旌表是我国传统社会皇帝垄断的一种荣誉性权力符号，旌表的目的是为了教化民众，达到治国安民的社会效果。
28、经济适用房无疑是政府安居工程中最大的动作，也有人称之为“安民告示”。
29、乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。
30、道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。
31、十一届三中全会以来,党中央实行了一整套治国安民的措施。
32、反观中国儒家法往往是治国安民，注重调整社会的稳定，不具有革命性和斗争性。
33、杜佑生活在唐代安史之乱前后，亲身经历了唐王朝由盛到衰的变化，想通过对历代典章制度的编纂，总结经验教训，以寻求治国安民之术，从而挽救唐王朝政治的危机。
34、“忠信”是春秋时期的一项重要德行，它在春秋时期的个人修养、治国安民等方面都有着重要的功效和价值。
35、他深信以自己的德行，决不会与乱臣同流合污，但如果身怀治国安民之才而不去施展，想为国为民做事却又屡次丢掉机会，这样是不对的。
36、了解各种物品之间的轻重比例关系和各种情况下物品所出现的轻重之势，是为了采取相应的办法而达治国安民之目的。
37、和中外报刊发表大量时政文章，拜访当政者，提出各种治国安民建议。
38、这一时期，天下大乱，各家思想却蓬蓬勃勃，如雨后春笋，但各家思想的主旨都是为了寻找治国安民之道。
39、分而言之，这一传统的确立首先缘于最高统治者治国安民的需要。
40、“安民告示”的出现，更加激化了利安花园业主们的不满情绪。
41、那么“安民告示”真的是惟一的手段?
42、我们不断打出“安民告示”来说明情况，请大家尽早散去。
43、全文分为五个部分第一章：唐太宗法律思想，论述唐太宗从隋亡的历史教训和治国安民的实践中，总结出一套完整的法律思想。
44、然而，尽管朱元璋为了治国安民殚精竭虑，呕心沥血，他所盼望的理想社会却总是未能出现，这使他产生了强烈的挫折感。
45、开讨论会要事前出安民告示,明确议题,让大家充分酝酿。
46、每当衰乱之世，总有圣人出，为生民虑，为天下忧，图治国安民之良策。
47、在科举制度下，广大士人都可以怀牒自进，贡送朝廷的人数也大为增加了，这样就扩大了王朝统治的基础，同时也便于从中选拔治国安民的人才。
48、就儒家而言，其思想的基本特征是治国安民的社会实践。
49、中国的儒家法正如上面所说的，是治国安民之法，因此，它在太平盛世往往能够得到长足的发展。
50、用道德手段来达到治国安民的目的，对后世封建统治阶级产生了深远的影响。