胎息

“胎息”的解释

胎息[tāi xī] 胎息 胎息。语见《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”实际上是说通过意念诱导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。《云笈七签》曰：“人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。”

用“胎息”造句

1、就书法而言,我个人觉得,他的胎息于颜,揉以六朝碑意,杂以魏晋残纸的小字行楷,气息醇厚高古,烂漫而不失法度,最具个人风味。

2、道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息,吐故纳新为内丹。

3、今《黄庭经》所论之呼吸,乃胎息以前之初步,学者习之既久,可以却病延年。

4、婴儿在母腹里是胎息,也就是腹式呼吸;出生时,人的肺叶开始张开,转入后天的肺部呼吸,这就是胸式呼吸。

5、出去后《胎息经》要秘不示人,此经乃是为父早年外出游历时机缘所得,乃是修炼开命境的上等经卷,要知道命胎一境乃是修炼道路的基础,至关重要。

6、人们总会好不由自主地留下些什么，既非关乎意志，复非关乎理智，更非关乎情感，渺小的痕迹与痕迹之间，总会彼此牵引，就像中国古老深化中的“息壤”，虽只一小撮、一小块，却能滋生胎息、孕育万物。张大春

7、毛窍与之相应,而鼻中反不觉气之出入,直到呼吸全止,开阖俱停,则入定出神之期不远矣,今日《黄庭经》所论之呼吸乃胎息以前之初步,学者习之既久,可以却病延年。

8、修持之道贵在以神取气,使神入气中,气包神外,打成一片,结成一团,纽成一条,气成一点,则呼吸归根,不至于散漫乱动,而渐有轨辙可循,如是者久之,即可成胎息。