古代官员为什么会称自己是奴才是什么时候开始的

日期:2023-11-11来源:历史趣闻人气: 我来评论


  今天小编就给大家带来中国古代官员从什么时候开始,称呼自己为奴才的,希望能对大家有所帮助。

  中国政治历史上,从曾经的文质彬彬走向了野蛮。最为明显的是从唐宋文明政治到元朝野蛮政治的转变,从元朝开始,专制皇权一步一步加强,几乎压制了所有从下而上的社会组织正常发育,使得皇权一家独大。

  北宋时期曾经追求国家与社会之间的利益平衡,士大夫与皇权共治天下的现象也一度出现,但这也只是中国历史长河中昙花一现宋朝时期曾经出现范祖禹驳回宋仁宗签发任命文件9次,甚至翰林学士如果觉得皇帝意见有不妥的地方,拒绝起草诏书。但是从王安石变法开始,专制逐渐取代宽容,批评朝政的制度虽然存在,但是却被王安石利用权势所打压。到了南宋,皇权的专制进一步加强,理想主义士大夫,如朱熹等在南宋已经找不到任何位置。

 

  在北宋的晚期,来自东北的女真族建立了大金政权,在建国短短十年时间里,消灭了草原霸主辽国,并且把北宋赶出了开封。按照文明发展水平,当时的金朝远远落后于辽和宋,但是历史却在此时进入另一个轨道。

  在唐宋时期不杖责大臣的传统却被金朝人完全颠覆,金朝统治期间,当着群臣的面,杖责士大夫成为家常便饭。尤其是在权臣术虎高乞时期,对待士大夫动不动就用绳索捆绑,像对待奴隶一样吊打。当时的文臣都被迫身上带着一种“帝龙散”的麻醉药,在被打前嚼碎吞下去,能够减轻疼痛。金朝元好问曾经写过一首诗文《中州集》这样记载:“嚼蜡谁知滋味长,一杯卯酒地龙香。年来纸价长安贵,不重新诗重药方”。

  金朝不仅仅是皇帝对大臣打屁股,而且大臣也可以对皇帝打屁股。据《三朝北盟会编》记载,金朝的第二位皇帝完颜吴乞就被打过屁股,当时金国设置了一个专项资金,这些钱财只能用来打仗,而不能私用。但是完颜吴乞却偷偷私自挪用这些资金,于是群臣把他拉下宝座,带到院子里打了二十大板,然后又给扶回宝座,群臣再跪下谢罪。

  这种打屁股的传统,逐渐被后朝传承下去,到了元朝逐渐习以为常,并且皇帝与朝臣这种主仆关系,也在元朝形成。这是蒙古游牧社会中,主人与奴仆关系逐渐演变而来的。比如在元朝给皇帝起草奏章里,下面臣子常常以奴婢自称。这种自称奴婢习惯,不仅限于蒙古人,当时西夏以及西北地区的色目人,以及后来的清朝,臣子都常常称呼自己为奴才。

  不过有些学者认为,早期奴婢的称呼,是一种亲疏远近关系的表达,如果在主人面前称呼自己老奴婢,那么关系是非同一般的。在游牧民族文化里,奴隶是私有财产,只能效忠于主人,如果叛逃是要被砍掉手脚的,甚至处以死刑。

  元朝皇家的老奴婢地位是非常高的,他们通常把自己的儿媳妇送到宫中给皇太子当奶娘,元朝宰相脱脱被称为奶公,也是因为太子奶娘的缘故。而且脱脱儿子与太子同岁,常年在一起玩耍。元朝奴婢的身份是世袭的,在元朝被称为“大根脚”,是一种尊贵的称号。

  元朝起源于蒙古游牧民族,游牧民族具有分散性和流动性,因此很难形成如汉族社会的高度集中的统治,他们通过逐级分封的形式,把各个部落给联合起来。而且把整个国家也当作自己的家产,常常是家事,国事不分开的,上下级的统治主要依靠个人的关系以及习俗,而不是明确的制度。

  比如中央禁卫军、皇帝内侍以及国家机密部门,都采用的是“怯薛“的制度,也就是轮流值班的意思。这些“怯薛“人员都是地位显赫的家族,要么世袭的奴隶,或者拥有显赫军功之人。而且“怯薛“之中能够进入内廷的,是需要更高地位的奴隶,他们常常能够服侍大汗。

  据《元史.董文忠传》记载,元代有个董文忠的“怯薛”,轮到自己值班时候,鸡鸣时分就入大汗帐,一直跪到晚上点蜡。如果值夜班,就睡在大汗的床前,如果半夜大汗要喝水或者小便,他不用点灯就可以把大汗所用的东西,递到面前。

  虽然元朝也有宦官,但是服侍大汗还是主要依靠“怯薛”,这些“怯薛”不仅仅是千里挑一,而且能和大汗一起主持朝政,共议国家大事,是一般宦官不能相比的。而且一旦被选入“怯薛”,他们是能够在朝廷当中担任高级职务的,于是这些“怯薛”白天忙于政务,晚上过来服侍大汗。不管在朝廷当中地位有多么显赫,但是到了晚上,一样毕恭毕敬地服侍大汗。

  “怯薛”不仅仅是“奴才”,而且还是地位与身份的象征,他们依靠与大汗这种私人关系,进入元朝的权力中心。虽然元朝也开设了科举,但是无论是地位很高的蒙古人,还是色目人,风头都盖不过“怯薛”。比如徐世昌《晚晴簃诗汇》记载:“终怜右榜人,不敌怯薛健”,这些科举之人,终究是抵不过这些“怯薛”贵族。

  但是汉文化中对于主奴的理解就不一样,当蒙元文化中的主奴关系被中原体制接纳以后,形成了毫无顾忌的虐待关系。尤其是朱元璋建立的明朝,常常让官吏带着枷锁判文公,而且把贪官的皮给剥开,里面填充草示众。

  如果说元朝的奴才是一种身份地位的象征,那么明朝却实实在在把官僚变成了奴才,实现皇帝的独裁统治。在朱元璋看来,元朝之所以会灭亡,最主要的原因是后来的君主权力太过于分散,导致下面宰相专权,因此朱元璋直接把丞相这个职位给取消了。朱元璋以擅权枉法的罪名处死了胡惟庸和和以及同党,同时宣布废除中书省,以后不再设丞相。同时朱元璋还规定,明朝以后不准再设置丞相职位,如果有大臣上奏设立丞相的,要把此人处以极刑,并且诛九族。

  朱元璋不仅仅开启了大臣奴才身份,而且对待大臣实施各种酷刑,除了“剥皮实草”,还采取挑筋、断指、断手、削膝盖等酷刑。朱元璋还汇集整理了贪污案例集《大诰》,把这些残酷案例警示各级官员。

  同时朱元璋还实行恐怖统治,建立特务网,专门负责追踪京城大小官员的行踪,并毫无法律根据搜查逮捕,审讯处刑。出于监控官员的需要,朱元璋将管辖皇帝禁卫军的亲军都尉府改为锦衣卫,这开启了军事特务机构的先河,这些锦衣卫由皇帝直接掌控。锦衣卫有自己的法庭和监狱,俗称“诏狱”,诏狱里实行种种酷刑,如剥皮、抽肠、刺心等。锦衣卫直接听命于皇帝,可以逮捕任何人,而且进行不公开的审讯,造成无数冤狱。

  元朝开创的君主专制并没有形成制度化,真正把大臣变成奴才,形成一套制专制度的是元之后的明朝,朱元璋把这种奴才的文化带入绝对君主专制,从此士大夫能够与君主共治天下的局面一去不复返。朱元璋把臣子看成奴才,稍有不满意就会剥掉臣子的裤子,打得血肉横飞,甚至诛杀全家。

  回顾整个秦汉到明清的历史,我们发现皇权越来越集中,从唐朝时期,能请坐赏茶,君臣在一起坐而论道;到了宋代,宰相在君主面前,只能毕恭毕敬站在那里,叫作“立奏”;明朝呢,从首辅到文武百官觐见皇上,就要行三跪九拜之礼了。