日期:2023-11-04来源:历史趣闻人气: 我来评论
战国时期,楚怀王被骗入秦,后被囚禁,终究忧愤而终。虽然楚国人对楚怀王评价有高有低,不过他在被囚禁期间,始终不肯割地求和,也是彰显了骨气。屈原曾得楚怀王欣赏,如今他与新王渐渐冷淡,朝中对亲秦还是抗秦的讨论不断,这让他倍感悲痛,因而写下了《招魂》。那这首楚辞是为楚怀王而作,文中很多内容都值得我们好好研究,能发现1些让人意想不到的东西。
中国的大部份传统节日,终究都会以某种食品作为它的代表,过甚么节,吃甚么代表食品,成了中国传统节日的1大特点。
正月105上元节吃元宵,清明吃青团,端五吃粽子,中秋吃月饼等等,很多人都觉得这样仿佛太庸俗了1些。
固然,雅与俗也不应有高低之分,而且屈原要是知道后人在记念他的日子,想到的都是吃,说不定还非常高兴呢。
由于屈原对吃也是很看重的,不但看重,而且还写到了诗歌里面,这可不是普通的诗歌,不是后来苏轼写的那种“日啖荔枝3百颗,不辞长作岭南人”的小情小调。
屈原写的可是最严肃的事情,但是你绝对想不到,如此严肃的事情,屈原竟然写到了吃吃喝喝,这首诗就是《招魂》。
古代楚人非常的迷信,常常会出现鬼呀神呀之类的东西,楚人还非常热中于祭祀,成了1种跟中原文化居然不同的楚文化。
在楚人的观念里,在人刚死的时候,是要进行招魂仪式的,只有经过了招魂仪式,肯定这个人的魂魄没法被召唤回来以后,才能宣布这个人的正式死亡。
幸亏有屈原写的招魂这个诗,要不然我们还真不知道楚国的招魂是这个模样,不要被如此神秘和高大上的题目给吓到,招魂的内容其实很实在,特别是如何把魂魄招回来,确切有点非常朴实的感觉。
1般流程是这样的,在1个人刚死以后不久,巫师1般会把死者的衣物或生前重要的东西放进1个框子里,以后或在屋檐上,或在空地上,嘴里开始在理直气壮的念道。
招魂的原文比较长也比较复杂,翻译成现在的白话就是,巫师招魂的方法主要是正反两个方面,来对鬼魂念念有词。
反的方面是说,鬼魂呀,你不要远去呀,天地4方都非常的危险,你不管到了哪里都会受苦受罪,不如还是回来吧。
先是说反面的例子,外面到处都是龙潭虎穴,然后接着说,还是回到家里吧,这里有漂亮的房子,美食美酒等着你。
原文很精彩,巫师1直在夸耀生活的美好,你看看活着多好,你家里有亭台楼阁,金银珠宝,还有来自各国的美女,每天都有10几个美女轮番服侍你过夜,1个个都那末漂亮……”。
夸完善女,又夸美食,如果你听过传统相声《报菜名》,你就能够把《招魂》里边夸美食的部份理解成《楚辞》版的《报菜名》。
稻粢穱麦,挐黄梁些。大苦醎酸,辛甘行些。肥牛之腱,臑若芳些。和酸若苦,陈吴羹些。胹鳖炮羔,有柘浆些。鹄酸臇凫,煎鸿鸧些。露鸡臛蠵,厉而不爽些。粔籹蜜饵,有餭些。瑶浆蜜勺,实羽觞些。挫糟冻饮,酎清凉些。华酌既陈,有琼浆些。
就算是完全看不懂,也能感受1下这各种美食的诱惑,《招魂》的美食比《报菜名》里的满汉全席还要高端很多,除吃,还有乐队和歌舞,就这样边吃边喝,同时享受这各种视觉听觉的盛宴。
接下来还有更精彩的,酒酣耳热以后,男男女女大家就在宴席上放浪形骸,来自郑国和卫国的靡靡之音充斥着这里,恍如耳边响起了,来呀自由呀,来呀放荡呀。
天黑以后,我们点起烛炬继续玩,你看人家是多么美好呀,魂魄啊,归来吧,以上内容都是招魂原文的简单翻译,没有做夸大的阐释,相反,原文写的非常华丽。
体现了楚辞那种绮丽华丽的风格,看上去如此庄严肃穆的招魂仪式,其实就是巫师在极力铺陈着人世间的美好,而吃吃喝喝,饮酒作乐的美好则是被主要渲染的。
可以说,那个时期的人们,就已是吃货了,大家就是爱享乐,爱吃喝,哪怕是招魂这类事,也是用享乐的思惟想要把魂魄招回来。
所以这个雅俗之间,本来也没有固定的界限,如果屈原穿越到现在,说不定会为我们吃个各种美味的粽子写上1首伟大的诗歌呢。