古代土匪十不抢都有哪些 中国各地对土匪的叫法土匪内部头衔

古代土匪十不抢都有哪些

其实这个一句话可以归纳为：道上的规矩，盗亦有道。

土匪，是指以半路抢劫、打家劫舍等为生的地方武装团体及成员。

在我们的印象中，土匪都是一帮肆无忌惮的乌合之众，占山为王，四处为祸，见人就抢。

然而实际上，任何一种组织若想长久存在并持续活动，必须要遵循一定的规矩，土匪也不例外。

比如在古代，土匪一般就不会打劫进京赶考的书生，这是什么原因呢?

要想回答这个问题，首先就要分析土匪的构成，古代土匪主要是哪些人呢?

其实大部分还是来源于穷苦百姓。

由于古代生产力低下，又基本上是从事农业生产，抵御自然灾害的能力弱，一旦遇上灾荒，便会有大量灾民流离失所，饿殍遍地。

其中一部分灾民为了填饱肚子，就开始组团打劫过往的客商，获取钱财和食物。

后来渐渐发展，有些地方甚至出现了农忙季节下山务农，农闲季节上山打劫的情况。

但是不管怎么说，土匪慢慢形成了一种职业，并流传下来。

而任何一个行业，都必然会有一定的规矩，土匪经过漫长的发展历程，也渐渐有了自己的行规。其中最著名的便是十不抢：

喜车丧车不抢;

书生邮差不抢;

摆渡的不抢;

行医的不抢;

耍钱、赌博的不抢;

挑八股绳的不抢;

车店不抢;

僧侣、道人、尼姑不抢;

鳏寡孤独的不抢;

单身的夜行人不抢。

正所谓行有行规，一旦破坏就会遭到所有同行鄙视，因此古代土匪一般不会打劫书生。

第二个原因就比较现实了，正所谓穷书生、酸秀才，古代进京赶考的书生一般都是比较清贫的，没什么油水。

而且更重要的是，古代皇帝对于赶考的读书人非常重视，由于很多人离京城很远，一般上路之前当地官府便会给他们发一面旗子，上书：奉旨会试，一旦考生在途中出事，便会进行严查。

本身没有油水，再加上抢劫风险太大，所以基本上没有土匪会对他们下手。

最后一条则比较长远，要知道进京赶考的读书人以后很有可能是会当官的，如果抢劫读书人，万一他以后飞黄腾达，说不定什么时候就派人把他们全部给灭了。

而一般土匪都是当地百姓，跑都没地方跑，因此基本上不会有土匪对赶考的书生下手。

所以在古代，上京赶考的书生还是比较安全的，相对来说，其他职业就没有这种待遇了。各位看官，对于这种现象你有什么看法吗?

中国各地对土匪的叫法

1、长毛：指太平军，因太平天国成员皆披头散发，故由此称。长毛也泛指盗匪。；

2、响马：古指拦路抢劫的强盗，又称“响马子”指盗贼，马贼等作恶多端，为非作歹之人。指拦路抢劫商旅的强盗，因抢劫时放响箭得名。响箭一响，马匪就会杀出，抢劫货物辎重；

3、山大王：土匪的别称；

4、贼寇：骚扰百姓的盗贼和流氓团伙的统称；

5、反贼：造反的人。

土匪内部头衔

在东北匪首称“当家的”、“掌柜的”、“总揽把”首领之下的四梁八柱等中层匪首，有内四梁、外四梁之分。内四梁中带兵打仗者叫“炮头”，掌军需后勤的称“粮台”，军师为“搬舵”，负责内部安全者叫“水香”；外四梁中负责看守人票的谓“秧子房管事”，司联络者为“花舌子”，负责警戒侦察的称“稽查”或“插千”，文书称“字匠”。 

豫省等中原之匪叫匪伙为“杆”，当匪为“登架子”、“ NFDFC 匠”、“响马”、“刀客”。匪伙合股叫“碰杆”，匪首称谓有“总架杆”、“架杆”等，下面的小头目通称“杆头”，看管人票者谓“叶子阎王”。在四川等地，称上山落草者为“歪人”、“棒客”、“棒老二”、“刀客”；匪伙依据规模大小有“边棚”、“哨棚”、“总棚”之分，匪首亦有“天王”、“大王”、“老摇”、“舵爷”、“大哥”之分。匪首之下的分工，与中原河南等地相仿，不像东北胡匪那样细密明确，而相当粗泛，且随意性大。

在云南、江浙地区，匪伙组织、头领的称谓多沿用四川等地的土匪的叫法，个别地方对当匪则有自己特异的称谓，如滇西称当匪为“爬龙背”，浙南则谓“绿壳”。但这并不普遍。除此之外，四川、河南、山东、福建等地之匪有不少匪队抛开黑话暗语对匪组织、名称以及头领的代称，直接采用军队的职衔、编制、名称，自封为什么大队长、支队长、纵队长，营长、团长、旅长、师长，其内部结构也沿袭军队建制。