古代的流放犯人一般发配到哪里

在古代，放逐、发配或谓流配，是1种仅次于死刑的刑罚。最着名的放逐犯人，《水浒传》中的林冲与武松、宋江，都曾受过放逐发配之苦。有1出戏剧《苏3起解》，也是唱的苏3被放逐的故事。这类长达几千年的刑罚制度，其实也经历了许多变迁。

放逐，看着并没有那末痛苦，但实际是是仅次于死刑的1种刑罚。古代交通不发达，放逐意味着长途跋涉;犯人身上带着桎梏，行动不便，痛苦难当；放逐1般是偏僻之地，放逐原则是“南人发北，北人发南”，南人放逐到北边，北人放逐到南边，故意让犯人水土不服；放逐地生活条件卑劣，吃不上，喝不上，住不好，医疗条件几近于无，许多人熬不到徒刑期满，就无奈见上帝去了。

中国有落叶归根的传统，让犯人死在异地他乡，也是对犯人的1种惩罚。

早在3皇5帝时期，放逐之刑就已有了，历史上记载的放逐故事有很多。史载“流共工于幽州”，幽州就是现在的北京1带，在远古时期是荒凉之地，共工就被发配到这个地方。“仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻放逐，此学者之大戒也”，西汉的大儒李寻被放逐敦煌郡。

古代有著名的6大发配放逐地：

其1，湖北的房陵，曾放逐过两位皇帝、10位王爷、1位驸马和1位丞相，是最着名的放逐地;

其2，海南的崖州，包括唐代宰相李德裕、北宋大诗人苏东坡、宋代宰相丁谓、大学士胡诠、元代宰相王世熙在内的最少105位名相、贤臣、学士被发配至此生活;

其3，广东的潮州，唐宋8大家之首韩愈曾放逐至此，这个地方的瘴江由于韩愈大名改成韩江;

其4，黑龙江宁古塔，包括明代兵部尚书张缙彦在内的明清两朝数万大臣曾放逐至此;

其5，贵州的黔州，唐代名相长孙无忌、唐高宗太子梁王李忠、唐太子李承干等名流皆放逐至此。

其6，河北的沧州，由于《水浒传》林冲发配沧州而闻名。

放逐的犯人为何不跑

看《水浒传》，我们看到被发配的宋江、林冲、武松、朱仝等人虽然武艺高强，但并没有逃跑，本来他们都有机会跑的。宋江被救上山寨，但还是坚持去服役;林冲被鲁智深救下，也要坚持去沧州。武松到了孟州城，后又再次被发配，去梁山是由于发配途中被蒋门神安排的人刺杀，才不得已杀人逃命。那末问题来了，放逐的犯人为何不跑？

主要缘由有6：

第1，放逐时戴着桎梏，且被解差看管，不容易跑。像武松那样戴着桎梏还能杀了解差的人，毕竟少之又少;

第2，从宋代开始，被发配的人，脸上要刺上金印，即使是跑了，这个金印就是标记，会被朝廷全国通缉，跑了还是会被抓回来;

第3，跑了再被抓回来，后果很严重。最严重的会被“斩立决”的。本来不是死罪，却因逃跑被杀，付出的代价太大了;

第4，如果被发配途中带着女眷，就更不容易跑了，如果由于跑了连累家人，就更得不偿失了;

第5，如果逃跑，遇到赦免，不在赦免范围内，得不偿失。《唐律疏议》规定：“行程以内流亡，虽遇恩赦，不合放免”。

第6，逃跑的追捕时期太长，跑到天涯海角，也会遭到全国通缉，大清律例规定对放逐逃跑者，追捕期限到710岁为止。古人活到710的是希少的，跟毕生追捕差不多。除非像武松、林冲那样被逼上梁山，与朝廷破裂。但那会付出血的代价。被抓到后要杀头的。

综上所述，古人遭受放逐之刑，最好的处理办法，就是不跑，等待朝廷大赦。古人大赦的机遇挺多的。新皇帝继位、当朝皇帝生日、太子出世、太后生日、战争成功等等，只要皇帝高兴，都可以大赦天下。这样就能够提早结束放逐之刑了。

放逐成为1种文化，成为中国的1种特点。充分证明了是金子总会发光的道理。许多被放逐者，由于被放逐到蛮夷之地，和知识青年上山下乡运动1样，客观上增进了当地的文化、经济的发展。