遗产(弗·埃·西兰佩)

然而对于老庄园主来说，滑稽的悲剧还远不止于伊达怀孕而使大家虚惊一场，正是这个孩子以及母子俩的遭遇使他陷入了深深的痛苦。他为什么对临终领圣餐那样冷漠呢?而代理牧师要他说出真心话时，他为什么支吾不答，以至牧师拒绝发给圣餐呢?答案终于清楚了，原来他不忠实，他曾经有个孩子，一个谁也没有听说过的叫朱娜的孩子。显然他以往干下了什么荒唐事情，有了个私生子，而他居然把母子俩抛弃了。这桩罪孽一直压在他心头上，他受到良心谴责和精神折磨，直到临终忏悔时还想遮遮掩掩。于是，我们不妨再进一步推想，老庄园主对二儿子伊瓦利为什么那样偏袒?伊瓦利无法无天，他放任不管，甚至将锯木厂给了他。待到孩子的出现和法院作出判决，他仍为保护伊瓦利而不懈斗争。直到弥留之际，他还唠叨不休，唯恐伊瓦利太吃亏，得不到一个子儿。这恐怕不仅是父爱，而是他从伊瓦利身上看到了自己，他做过亏心事，惭愧和内疚使他无力来管教二儿子，偏袒和放任才能使他减轻精神折磨和罪恶感。然而，这样做法不啻饮鸩止渴，伊瓦利借了他的偏袒而变得更放肆，他的那些算计也没有能够使得伊瓦利幸免于破产的下场。这样即断送了自己也害了儿子。因而，从道德伦理和人生哲学来看，也是十分可笑可悲的。

在这场滑稽悲剧中，真正的胜利者恐怕只有一个，那便是小女儿玛尔塔，她意外地得到了一个锯木厂，还可以再继承一份财产。财富对当时女人的婚姻嫁娶来说是非常重要的，因此她尽管相貌平平，照样有不少挺不错的小伙子围在身边。她还没有成年，正在上中学，而且是纯洁的，然而财富也开始污染她的纯洁。从她在病榻前吼出谁也休想从她手中夺走一文钱的声调中，可以听得出来她的心灵已被贪婪和自私所吞噬，她的前途，也将是可笑可悲的。

《遗产》的故事情节并不复杂，甚至可以说是相当简单；写作手法也并不跌宕起伏，而是平铺直叙；既没有对景物的描写，也没有对人物的刻画；在语言文字上也没有进行艺术加工。芬兰和北欧其他国家有不少短篇小说都是这类作品，北欧人将它们称为“萨迦”。“萨迦”是日耳曼语，本义就是“短故事”。它的起源是公元13世纪前后冰岛和挪威人用文学记载古代居民的口头创作。包括神话和英雄传奇，也有人物传记等等。“萨迦”颇有点类似我国的评书，但篇幅则大大短小。正因为是口头文学，因而语言朴实无华，不堆砌词藻；着重叙事而不是表现人物性格；也常用“欲张故弛”的手法来造成悬念，以加强讲叙的效果。“萨迦”往往具有古朴刚毅、悲壮凄惨的气质，很少有哀艳悱恻的情调，北欧许多著名作家都写过这类具有浓厚乡土气息的作品，西兰佩的《遗产》就是其中的一篇。