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伯邑考为何不叫姬考 死后单单就变成兔子?

时间 : 2017-07-24 17:57:02 如有异议请联系管理!

今日百科档为大家带来的内容是伯邑考为何不叫姬考 死后单单就变成子?

众所周知,伯邑考是周文王的儿子,武王姬发的哥哥,这两个人一母同胞的亲兄弟。按理来说,他应该被称之为姬考。然而他在众人嘴里的称呼却是“伯邑考”。为什么呢?其实啊,他确实姓姬,他广外人知的这个名字背后是有说法的,目前名字的由来有两种说法。伯是他的排行,他是嫡长子,按照古代长幼排列,他在伯位。至于邑,则有两说:一种说法是用“邑”来表明他世子的身份。另一种说法则是他当年被封为“邑”这个官职。伯邑的后面再加上他的名字,故名“伯邑考”。

伯邑考为何不叫姬考 死后单单就变成兔子?

伯邑考生于周文王十三岁时,而他的弟弟武王则生于两年后。据记载,其人才貌双全,宽仁敦厚,不仅容颜俊美,还弹得一手好琴。放在现在,就是活脱脱的小鲜肉啊。他是伐纣之战中的第一个牺牲者。他忠孝,替父做人质,他正直,不为妲己所惑。他悲惨,因为妲己谗言被纣王烹杀成肉羹。

伯邑考一生为人正直,但是其一生经历却曲折迷离,充满了悲剧色彩,尤其是死的惨不忍睹,一代孝子,却落得那样的下场!

我们常接触的封神榜电视剧中,对伯邑考的人生是这样解释的。

商纣王听信谗言怀疑西伯侯姬昌要造反,他担心王权不稳,就将他召来囚禁在牢里,伯邑考很孝顺,为救他的父亲,亲自携带三样奇珍异宝,千里迢迢前往见纣王,请求把自己作为周国的人质,来换取父王回国。一片孝心感动天地,后来伯邑考在殷商时,被商纣王指派来驾车。因为他外貌俊秀,又擅长琴艺,在一次出行中被妲己看上,一见钟情。妲己借学习琴艺之名,央求纣王请伯邑考教自己弹琴,一盘算盘打得响,不料却被伯邑考冷冷拒绝并痛骂一顿。在这里笔者要给伯邑考一个大赞,妲己的人品先不论,若论美貌称之为国色天香丝毫不为过,红颜祸水,祸国殃民,一系列词语都可以从侧面诠释她的美貌。然而伯邑考就是不为所动,冷冷拒绝,还把她骂了一通。

美人心眼小,被拒绝了自然不甘心,见他如此不识抬举,恼羞成怒,回身就去找纣王诉苦,反诬伯邑考对她心存异心,看她貌美就借着教她弹琴来轻薄她,简直禽兽不如,又诬陷伯邑考琴声中夹杂着对大王不满的意思,不思悔改,希望大王为她讨回公道。纣王对妲己宠爱至极,听见这个区区质子竟然敢调戏他的爱妃,愤怒不已,当即不疑有他,当然了,按照这位大王的智商也不会怀疑什么。随即就下令烹杀伯邑考!烹人啊,古代的酷刑简直骇人听闻。不过更可怕的还在后面。

  

之后,为了试探西伯侯,纣王下令将熟了的伯邑考制成肉饼,赐予西伯侯,并说:“不是都说姬昌是圣人吗?圣人应该不会吃亲生骨肉做成的肉羹。”姬昌满腔悲愤,却不敢得罪商纣王,忍辱吞声,装作不知道的样子只能吃下。纣王笑话他:“谁说你是圣人?吃了你儿子的肉自己还不知道。”通过这件事纣王觉得这样的人,连自己儿子都算不出来,占卜之术也不怎么样,不值得他为他费心思,戏弄了之后就放他回国,此事告一段落。

传闻西伯侯归来,刚刚踏上周国的土地,就一阵恶心,毕竟吃了亲生儿子的肉,谁不恶心啊。他在一个破庙中张口吐出三只白兔,这几只兔子蹦跳着跑进了宫殿。因为兔子谐音是“吐子”之意,就把自己的儿子吐出来。后来,这三只白兔被认为是他的三魂所化。

关于兔子的归宿,有两种说法,一种说法是女娲娘娘命令将他们带到月宫中,后来也就伴随在嫦娥身边。一种说法是他的三魂被姜子牙封神,永远镇守北极。

那么作为嫡长子的他为什么从未被立过世子?通常的说法是,西伯侯认为长子被救回的希望渺茫,于是舍弃了他,直接立了他的弟弟为世子。后世对周文王这一做法说法不一。有些学者认为周文王没有立伯邑考,是遵循殷朝的礼节。另外一些人则认为伯邑考早早的死了,并不是文王废掉的,而是嫡长子死去之后,继而立的次子。

伯邑考是《封神演义》中较为完美且悲剧式的人物,他知孝道,懂礼节,心性坚贞,擅长琴艺,形貌俊秀,就是放在如今也绝对是一个出色的人物,他是周王众多儿子中最优秀的一位,却生不逢时,命运悲剧,最终惨淡收场。

伯邑考是谁?

伯邑考,生卒年不详,姬姓,名考,周文王姬昌嫡长子,周武王姬发同母兄长,母太姒。

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周文王十三岁,长子伯邑考出生。十五岁时,次子周武王出生。  一说周文王被纣王囚禁后,伯邑考在殷商做人质,为纣王驾车。纣王烹杀伯邑考将他做成肉羹赐给周文王,并说:“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。纣王说:“谁说西伯昌是圣人?吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”另一说周文王舍弃伯邑考立次子周武王为太子。王国维等认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子,是遵循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死,并非被周文王废掉太子之位。

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