擅君的神话故事

擅君的神话故事

【国家】：朝

亦名王俭。古朝鲜的开国君主，天神桓雄(q．v．)之子。相传，古时天神桓因得知次子桓雄意欲下凡济世，便选定了人间三危、太伯二地，交给桓雄三枚“天符印”作为天上神仙标志。于是，桓雄带领3000侍从，降临太白山顶(即今妙香山)，在一株神檀树(q．v)．下建立了“神市”，自称“桓雄天王”，管辖风、雨、云等的诸神。他在人间掌管农耕，医病，赏善罚恶等360种事务。当时，在山洞中住有一熊一虎。他们恳请桓雄把它们变成人。桓雄让他们吃下一株苦艾草和20头蒜，并说百日之内他们必须避开阳光。只有熊遵守禁忌，期满变成了女人。女人每天前来神坛，恳求赐她一子。桓雄变成人，娶她为妻。他们生下一子，取名檀君，或王俭。另一种说法把桓雄和檀君混为一人：天神桓雄变成人，从天上降临太白山上的檀树之下，被人们拥立为君，取名为檀君。还有一种说法：天王的小孙女误吃了一种药草，变成女人，后来嫁给檀树神，生下了檀君。在中国的尧帝在位50年时，檀君建立了京城平壤，立国朝鲜。他在位1500年(一说为1038年)。檀君先是迁都白家山麓的阿斯达山(q．v．)。当箕子(q．v．)入主朝鲜时，檀君凡缘已满。他再次迁都长丹源，接着返回了阿斯达山。到1908岁时(一说为1048岁)，檀君成了阿斯达山山神。史籍记载，檀君曾娶河神之女披索安为妻，生一子，名叫布鲁(即昔布鲁，q．v．)。布鲁后来成为东夫余国国王。当舜的继承人禹在涂山大会诸侯时，檀君派遣布鲁前去参加。据说，在殷商武丁在位8年时，檀君成了阿斯达山山神。关于檀君的神话掺杂有较晚时期的神话因素，如最古老的宇宙树和天帝等题材同佛教神话的檀树神(q．v．)和以桓因面貌出现的因陀罗(q．v．)等题材融合一起；把檀君活动的时期同古老中国君主尧舜等在位时期联系在一起；把臆造的地名同现实的地名混同一起等。尤其是强调檀君通过昔布鲁同东明(q．v．)和朱蒙(q．v．)产生了亲缘关系的情节，这或者是从后期神话里借用而来，或者是不同部落的几个神话故事捏合到了一起。关于檀君的神话最初只是关于古朝鲜时期某个部落起源的故事，在13世纪前这一神话仍保持其古朴形态。只是当高丽国处于内乱外患频仍之际，这一神话才变成王族起源的传说，目的在于使全国团结一致。此后，檀君成了所有朝鲜人的共同祖先，把他当成神来顶礼膜拜。在江华岛的马尼山上建造了檀君祭坛——长生坛；在黄海南道的库沃山建造了三神(即桓因、桓雄和檀君)祠堂(三神寺)。1429年，为纪念檀君在平壤建立了寺庙。在这些地方春秋两季都要向檀君献祭。朝鲜编年史通常是从传说中檀君建国之年——公元前2333年开始。每年阴历十月初三是檀君生日。檀君还是带有图腾祖先和新石器时期文化英雄(q．v．)特征的神话人物。他体现了神、人、兽的组合。“檀君”一名有多种解释：它或者起源于檀树，意为“檀树君主”；或者是表示在神檀树下的祭坛之主。檀君还是受朝鲜萨满崇拜的萨满神，很有可能“檀君”是古朝鲜部落的最高祭司(檀君)和领袖(王俭)的共同称呼，并不是指某个实际人物，而是保佑原始部落的神灵名字。檀君可能是崇拜图腾的部落创造出来的，该部落的图腾是熊，而且该部落曾战胜过以虎为图腾的部落。